二卷，清周济撰。周济(1781－1839)，字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。荆溪(今江苏宜兴)人。嘉庆进士，选知县，改就淮安教授，旋引疾归，闭门撰述，晚复任淮安教授，为常州派重要词论家，著有《晋略》、《韵原》、《味隽斋史义》、《介存斋论词杂著》，另选有《宋四家词选》。周济年轻时与李兆洛、张琦，包世臣主张经世致用，常在一起探讨历史，推见治乱，此书就把这些议论汇编一起，意在探究太史公司马迁讲求礼制名教的意义以及写史的方法，并结合当时的实际，以达到明治乱的目的。此书有求志堂存稿汇编本。
八卷。清王念孙(见《广雅疏证》条)撰。王念孙是清代小学校勘大家。他的主要著作有《广雅疏证》十卷，《读书杂志》八十二卷，《志余》二卷。对各书不是全加校释，而是摘其一句或一条，考校诠释。凡立一说，必举古书
八卷。明焦竑(详见《支谈》条)撰。此书为轶事小说类书，体例仿《世说新语》。焦竑好友在为此书作的序中说：“吾友焦弱侯氏，具绝世资，于书无所不读，乃先得我心。披览之余，自羲轩以及胜国，凡言之可以企踵《世说
一卷。刘师培(1884－1919)撰。师培字申叔，江苏仪征(今江苏仪征)人。著有《春秋左氏传例略》、《礼经旧说考略》、《周书补正》、《逸礼考》、《太誓答问驳义》等。是书大旨据《春秋左氏传》以证《中庸》
二卷。清曾世仪撰。曾世仪字鸿陔，湖北黄冈人。道光进士，官至知府。是书用古文本，集经、子成句注于经文之下。题曰集义，实为集语。所集自《易》、《尚书》、《诗》、“三礼”、《左传》、《穀梁传》、《大学》、《
二卷 清邹一桂(1686－1772)撰。邹一桂字小山，一字无褒。号让乡。无锡(今江苏无锡市)人。雍正五年(1727)进士，官至礼部侍郎。邹一桂善工笔花卉，此书即其论花卉画法。上卷首列“八法”、“四知”
一卷。清王国宪编撰。作者生卒年及事迹不详。该谱记明朝海瑞事实。海瑞字刚峰，广东琼山人，嘉靖举人，官至南京都察院左都御史，卒谥忠介。谱中录文过多。现存稿本。
二卷。唐傅奕(555－639)校定。傅奕，隋唐之际相州邺(今河南临章)人，通晓天文历数，入唐后为太史令，好老氏之学，反对佛教。据《旧唐书·傅奕传》记载，傅奕曾多次上疏言佛教之害，并集魏晋以来驳佛教者为
一卷。明罗颀(生卒年不详)撰。罗颀字仪甫，浙江山阴(今浙江绍兴)人。本书为更订宋高承《事物纪原》而作。全书共分十八门，共二百三十九条。《事物纪原》尚著明出典，而本书混众说而为一，舛误之处很多。如谓乌孙
四十卷。《补遗》一卷。《词征》二卷。周庆云(1864－1933)辑。周庆云字景星，号湘舲，又自署梦坡，浙江吴兴(今湖州)人。自云1881年中秀才，后以附贡生授直隶知州。年轻时从事商业。1905年投资兴
二卷。元郭豫亨撰。豫亨自号梅岩野人。生卒年及里籍不详。其书名取宋晏殊词“唱得红梅字字香”句。南宋时江湖诗人无不借梅以自重。别号、斋馆之名多带梅字，以梅附于雅人。豫亨生活在元至大中，离南宋未远，因而染此