周易观澜
无卷数。清乔大凯撰。乔大凯字颐庵，济宁州(今属山东)人。乾隆十八年(1753)举人。此书每彖爻之下都先列《本义》、程《传》，次列诸儒旧说，而以己意加以折衷。其所采掇，不出习见之书。间有自出新义的，如说乾之彖辞不设象，坤则说“利牝马之贞”。乾无分于先后，无择于西南东北。坤则不然，为天道、地道、阳全、阴半之分，等等。这是先儒们所不曾发明的。但也是随文生义之说，彖不说象，不止乾一卦。《四库全书总目》入存目。
无卷数。清乔大凯撰。乔大凯字颐庵，济宁州(今属山东)人。乾隆十八年(1753)举人。此书每彖爻之下都先列《本义》、程《传》，次列诸儒旧说，而以己意加以折衷。其所采掇，不出习见之书。间有自出新义的，如说乾之彖辞不设象，坤则说“利牝马之贞”。乾无分于先后，无择于西南东北。坤则不然，为天道、地道、阳全、阴半之分，等等。这是先儒们所不曾发明的。但也是随文生义之说，彖不说象，不止乾一卦。《四库全书总目》入存目。
一卷。清周镐撰。镐字怀西，号犊山，金匮(今江苏无锡)人，乾隆举人，官至漳州知府。生平勤问学，至老不衰。著有《犊山类稿》，《课易存商》即其中之一。此书不章解句释，每卦只一、二条，皆先问后答。全书皆阐义理
十三卷。上谕旗务议复十二卷，谕行旗务奏议十三卷。清雍正九年和硕庄亲王允禄等奉敕编，同年十二月表上之凡三集，为一书，自康熙六十一年十一月十七日以后为奉谕旨，涉于八旗政务者，曰上谕八旗，凡十三卷；其前录谕
一卷。明杨慎撰。杨慎(1488－1559)，字用修，号升庵，四川新都人。文学家。明正德间试进士第一，授翰林修撰。世宗时，谪戍云南永昌。曾与何景明等为友，其诗虽不专主盛唐，仍有拟古倾向。贬谪以后，感愤颇
三卷。清代梅成栋(生卒年不详)撰。梅成栋字树君，天津(今天津市)人。此书是作者的札记，其中诗词评论占多数篇幅，对乡党诗人，尤其是津门诗，记载十分详尽。此书对了解清代诗词有一定参考价值。有屏庐丛刻本。
见《说唐演义后传》。
一卷。清唐梦赍(1627－1696)撰。唐梦赍，字济武，号豹岩。淄川(今山东淄博)人。顺治进士，官检讨，因得罪权贵，罢官。著有《铜钞疏》、《禁粜说》等。是书针对当时开捐纳事例和停发各省俸工等款，提出了
一卷。清郭嵩涛(1818－1891)撰。嵩涛字筠仙，号玉池老人，湖南湘阴人，道光二十七年(1847)进士，官至广东巡抚。光绪年间任出使英法大臣，主张学习西方科学技术。著有《养知书屋遗集》、《史记札记》
十九卷。清许伯政(详见《易深》)撰。作者认为，孔子依据鲁史撰成《春秋》，并用鲁史中未入《春秋》的史事作传，《左传》中叙述而不下结论、语言简洁意旨精深的部分即出自孔子之手。其余起注释作用的文字以及“词气
一卷。明岳元声(1557——1628)订正。元声字之初，号石帆，别号潜初子，浙江嘉兴人，经学家。万历十一年(1583)进士，官至太仆卿、兵部右侍郎。罢归后，聚徒讲学于天心书院，以毋自欺为主。作品有《圣
四卷。无著撰人姓名。前后亦无序跋。有二家刻本，皆刻于光绪十五年。即京坊聚珍堂刻本，三槐堂刻本。京坊聚珍堂刻本较好。聚珍堂本有“玉森之印”，“松坪”二枚印章。不知是撰者名、字否。本书分衙署名目，官衔名目