十二卷。清沈日富(?－1869)撰。沈日富江苏吴江人，字沃之，终身不仕。文章师承桐城派，酌之唐文、宋理，讲究义法、词章，不枝不蔓，不为浮词，严谨有余，灵动不足。是集卷一收《入厩修容解》、《三让解》、《妾服或问》，皆为辨证史实及礼仪文字。余则为序文、传记等几各居其半，墓志若干篇，大抵平实，其为父、为兄立传则有事有情，是集中之上品。诗风类宋人，常以议论入诗。七律为集中隹篇，以新词写古意，无陈腐气。七绝无多，然颇工，高处不减唐人。词作则豪放，侠肠英骨，似不经意而出之。是集版毁于咸丰十年，同治八年以旧本重刻，即今日流传之本。
一卷。清陈廷庆撰。陈廷庆，详见《吴兔林日记》。乾隆五十八年(1793)夏，陈廷庆辰州知府任期三年满，归棹星沙，小泊朗江鼎城下，循驿路行，再访桃花源，与贺竹林同游。山僧出迎，导由遇仙桥入，竹香泉韵，琐碎
四卷。清沈彦渠撰。沈彦渠字溉若，号巽园，浙江归安(今浙江省吴兴县)人。沈彦渠在自序中声称“聊正诸家之说，以诠明经旨，”即为本书命名之由。书另有俞樾和杨岘的序，对此书之得失都各有所见。如俞樾认为，此书在
十四卷。明郝敬撰。郝敬事详《周易正解》条。此书前有《孟子遗事》及《读孟子三十一条》，认为孟子生活在安王时期非定王时期，此说较为可信。但断定孟子生于安王初年，卒于赧王元年，则未免武断。今有万历四十三年(
一卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。是书前面有刘捷序：“吾友望溪，出《丧服或问》质余，则狱中所著，其于先王制礼之意，有灼知曲尽，而非传注所能及者。余欲广其传，固止之日无其行而有其言，可增吾耻。余退而思
清徐喈凤(约1673前后在世)撰。徐喈凤，字鸣歧，号竹逸，宜兴(今江苏宜兴)人。生卒年不详。顺治十五年(1658)进士。任永昌府推官，归田后，自号荆南墨农。著有《荆南墨农集》。是集编首为《滇游诗集》，
一卷。汉杜林(?－47)撰。清马国翰辑。杜林字伯山，扶风茂陵(今陕西咸阳西)人。杜邺之子，历位列卿，官至大司空。长于文字之学，著有《仓颉训诂》等。是书《汉书·艺文志》作《仓颉故》，《隋书·经籍志》云“
见《区种图说》。
十卷。瑞士Bluntschli撰，美国W．Martin译。Bluntschli，中文省译名为步伦。Milliam，中译名丁韪良。是书原以德文写成，后由刺了地译为法文，丁韪良据法文本译出。其卷一论公法之
四卷，杂著一卷。清黄丕烈撰，由王大隆辑出。王大隆，字欣夫，(1901－1966)浙江秀水人，文献学家，曾任复旦大学教授。其时寄居吴县，鉴于江阴缪荃孙所辑《士礼居藏书题跋记》仅从聊城杨绍和(约1830－
二十二卷。清周昂撰。周氏字少霞，琴水人。周昂即为沈氏《曲韵骊珠》作序者。是书又名《新订中州全韵》。此书特点有二：(一)另立“知如”韵，分为二十二韵。清刘禧延《刘氏遗著》评曰：“近周少霞竟分此韵(指鱼模