残存七卷。唐金陵沙门智矩(生卒年不详)集。《双峰山曹侯溪宝林传》一书，为人物传记体佛书，原共有十卷，现残存七卷。清代，日本常磐博士在其国内青莲院藏古写本中发现宝林传卷六，并将影印传世。与此同时，我国山西广胜寺在发现的金版藏经五千余帙中，偶得宝林传卷一、二、三、四、五、八共六卷，虽然略有阙佚，但大体完好。并取日本所传第六卷补入，而共得七卷。至今所缺七、九、十三卷。“宝林”即禅宗实际创立者慧能(“六祖”)曾住的韶州曹溪宝林寺，故有此卷题名。该书主要记载了宝林禅师即慧能的生平事迹及其佛学思想的变化，是了解并研究禅宗六祖慧能的重要资料。一向受到禅宗学界的重视。现见载版本有宋藏遗珍本。
二卷。清张廷济撰。张廷济(1768－1848)，字叔未，嘉兴(今属浙江省)人。嘉庆三年(1798)解元。除本书外，还有《清仪阁金石题跋》等著作。此书二卷，系张廷济所藏之拓本。生前未成书。拓本后归四会(
一卷。清江永撰。此书作于康熙年间，《四库全书》收入“小学类存目”。是一部从古音研究角度分析和表现《广韵》音系的韵图。江氏对明清时代表现“时音”的韵图不满，认为应遵照中古韵书、韵图体制制作韵图。他说自己
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定，宁不我顾。日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定，宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定，俾也可忘。日居月诸，东方
四卷。金李杲(生平事迹详见《内外伤辨惑论》)撰(一题金张元素撰)。又名《珍珠囊药性赋》、《雷公药性赋》。为多种不同时期的同类著作合编而成。其中《珍珠囊》为张元素撰(又名《洁古珍珠囊》、《洁古老人珍珠囊
二卷。清龚元玠撰。此书以主客问答的形式，来研究《诗经》，剖析疑义，驳正旧说，抒发己见，故书名为《诗经客难》。作者能够在较为广阔的历史背景下，依据丰富的资料，以史证诗，发现并纠正前人说《诗》矛盾与错讹之
二卷。明穆文熙(详见《七雄策纂》条)撰。此书杂采诸子之文，而又不著出处，只是于卷首总列其所采书目，体例殊谬。所录内容也皆为习见之语。首页题《正续阅古随笔》，而书中则题《阅古随笔续》，大概还有正集，未及
十六卷。明高岱撰。高岱，湖广京山(今湖北京山县)人，嘉靖时西曹吏。他认为，一个人既身通仕籍，就应知时政。但当时历代实录秘不可得见，于是广泛搜集先代臣僚的记述、传志、书疏案牍等，并加以考订，撰写成《鸿猷
十五卷。清金鹗撰。金鹗嘉庆时期贡生，生卒年及事迹不详。金鹗才思敏捷，博闻强识，于书无所不读，长考据之学，时人争聘为弟子师，尚书汪廷珍聘至家中，两年后逝世，年仅四十九岁。著此书及《四书正义》。该书各卷内
十九卷，续志一卷，清陈汝咸修、林登虎等纂。陈汝咸，康熙年间进士，康熙三十五年(1696)以翰林院庶吉士改任漳浦县知县。林登虎，邑人，曾任山西临汾县知县。按漳浦县有志，始于明嘉靖九年。万历七年和万历三十
二卷。清李荣陛撰。荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆进士，官至知县。其著有《尚书考》、《尚书篇第》、《四书解细论》、《地理考》、《厚冈文集诗集》及易学著作《易考》、《易续考》、《周易篇第》等。《易考