南石和尚语录
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，刺血书大乘经，攻若行澹，备行佛、法、僧三宝。他把几十年参佛奉法，所学所得用语录体形式汇成一书，详载平生研习佛法所言妙语，以示警后人劝学。此书是了解文琇及研究他致于佛学的有价值资料。现见载版本有明代崇祯庚辰八月理安禅院刊本。
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，刺血书大乘经，攻若行澹，备行佛、法、僧三宝。他把几十年参佛奉法，所学所得用语录体形式汇成一书，详载平生研习佛法所言妙语，以示警后人劝学。此书是了解文琇及研究他致于佛学的有价值资料。现见载版本有明代崇祯庚辰八月理安禅院刊本。
见《诸真玄奥集成》。
四卷。清曹金撰。金一名，字葛民，号柳桥，仁和(今浙江杭州)人，诸生。著有《古文原始》、《穀书诗集》、《穀书文集》、《穀书词集》等，汇编为《石屋书》。他认为《公羊春秋》已有孔广森、张惠言、刘逢禄穷究其奥
六卷。清罗昌鸾著。罗昌鸾，长沙人。此书作于道光二十九年(1849)。作者研究周易，认为“象之所在，义即寓乎其中，用是节录朱子本义，旁采先儒，及近代名贤说纂辑而条贯之，庶几象昭而义亦昭”。因而此书以朱子
一卷。清王筠撰。王筠字翚山，山东安丘人。清代著名文字学家。生平详见“说文释例”。是书分上、中、下三篇。上、中两篇辑录《毛诗》重言词，下篇辑录多为附音词，凡五百六十一言。内容体例与《叠雅》相类，注释简明
十卷。谭纶撰。谭纶(1520－1577)，明江西宜黄人，字子理，号二华。嘉靖甲辰(1544)进士，任台州知府，练兵御倭，屡战屡捷。嘉靖四十二年(1563)以右佥都御史巡抚福建，率刘显、俞大猷、戚继光，
二卷。清孔尚任、顾采合撰。孔尚任(1648－1718)，字聘之，又字李重，号东塘、岸堂，又号云亭山人，曲阜(今属山东)人，为孔子六十四代孙。康熙中授国子监博士，迁户部员外郎，后以故罢官。孔尚任博学能文
十六卷。清鄂尔泰(?－1732)纂辑，鄂尔泰，字毅庵，满州镶兰旗人。西林觉罗氏。高祖屯泰，明朝开国初年率旗来到汪钦，授佐领。从此世代居住汪钦。康熙四十二年(1703)鄂尔泰由举人世袭佐领，授三等侍卫。
十卷。清钟体志(生卒年未详。)撰。钟体志字泽生，四川射浃人。光绪元年(1875)举人。官江西新建县知县。体志志行超卓。弱冠时即为《崇正黜邪论》，毅然以扶世冀敖为职志。嗣佐黔南戎幕，绥抚苗民，参赞兵札，
一百二十六卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《清朝通志》。是书共分二十略，计有“氏族略”十卷，“六书略”三卷，“七音略”四卷，“天文略”六卷，“地理略”八卷，“都邑略”四卷，“礼略”十二卷，“谥法略”
一卷。元察罕撰，明黄谏补。察罕，元西域板勒纥人。博览强记，精通诸国语言。官至商议中书省事。尝译《贞观政要》、《帝范》为蒙文，并节译蒙文《脱必赤颜》为《圣武开天记》、《太宗平金始末》等。著有《历代帝王纪