四卷。明张铤撰。张铤，字世文，一作世昌，号南湖。明代诗词作家。高邮(今属江苏)人。生卒年不详。正德八年(1513)举人。八次参加会试，皆落第。谒选为武昌通判，在任间，校刻了《西昆酬唱集》、秦观《淮海集》，刻印了自己所著《入楚吟》。后迁为光州知府，罢归。其诗风特点是顺畅圆美，轻俊可喜，并尤工于词。《古今词话》认为“其所制〔蝶恋花〕〔风流子〕数阕，风流蕴藉，更足振起一时”。其《诗余图谱》，辨词体之舛错，而为之规矩，颇受时人欢迎。是书凡四卷，并附录一卷。每卷后均附词数阕。四库存目即根据此刻本著录。其诗词均有成就，陈田《明诗纪事》评论说：“南湖词是当家。诗亦轻俊可喜。”《四库全书总目》却认为：“是集诗多艳体，颇涉佻薄，殆《玉台》、《香奁》之末流。”有嘉靖三十二年(1553)张守中刻本。
四卷。英国哈士烈(生卒年不详)撰。美国嘉约翰(详见《医理略述》)、沈阳孔庆高(生卒年不详)同译。嘉约翰先译《体质穷源》一书，但只论及人体，未论及人体之功用。故又译此书，既论人体，又论功用，分为十章，故
一卷。清郑淑昭(1826－1877)撰。郑淑昭，字班班，贵州遵义人。郑珍之女，四川新宁知县赵廷璜之妻。清代诗人。此书所收起于同治十年(1871)止于光绪二年(1876)期间作品。按年代编排次序。书前有
三十二卷。清商盘(1701－1767)撰。商盘字苍雨，号宝意，一作字宝意，号苍雨，会稽(今浙江绍兴)人。雍正八年(1730)进士。初任知县，后授翰林院编修，因需奉养双亲而求外补，改授同知，累官至云南元
四卷。清明安图(约1692－1763)撰。明安图，字静庵，蒙古族，蒙古正白旗人。1712年为官学生，参加了《律历渊源》的编纂工作。1723年任钦天监五官正，1755年参与测量新疆各地经纬度，1762年
八卷。清于鬯撰。于鬯有《校周易》已著录。是编从胡承珙《毛诗后笺》之说认为诗序可分为作诗与序诗两类。作诗即专就一事一物比兴成文，所要表述的意志情趣尽在篇句之中。序诗则撮举众诗美刺之意，一诗所歌咏者往往又
二卷。明谈修(约1596年前后在世)撰。生卒年均不详。谈修字思永，无锡人，著有《惠山古今考》等书。《避暑漫笔》内容都是摄取先进的言行可以师法的和近代风俗中可资鉴戒的，铺叙成篇。当时世道人心皆极坏弊，谈
二十卷。清刘智(约1660－1730)撰。智字介廉，晚年自号一斋，江苏上元(今南京)人，回族。初读儒家经史子集和佛、道经书，后钻研阿拉伯文和波斯文，专门研究伊斯兰教义。著作及翻译较多，流传的有《天方性
二卷。清叶鉁(详见《续小学》)撰。果山在浙江嘉兴，叶鉁曾卜居其地，创立“修道居”。此书是叶鉁自为“修道居”修“志”，所以此书名为《果山修道居志》。此书第一卷述其所居以释、道、儒三教合为一堂，后一卷为同
二卷。清张冕撰。张冕，邵武(今福建邵武)人。精于天文历法，著有《春秋至朔通考》、《春秋初年岁星行表》、《春秋日食星度表》、《春秋日表》。《春秋至朔通考》一书对春秋时的冬至和朔日详加考证。该书有清嘉庆时
五卷。不著编辑者姓名。按石鼓文为唐初在天兴三畤原出土之十块鼓形石，上有籀文所刻四言诗，每块十首为一组，发现时已残缺不全。一般认为是叙述畋猎游乐生活之猎碣，而对其刻石年代则众说纷纭。唐后历代都有拓印、翻