四卷。明曹于汴(1554－1630)撰。曹于汴字自梁，安邑(今山西省运城县)人。万历二十年(1592)进士。以推官征授吏科给事中。遇事敢言。熹宗即位，迁左佥都御史，佐赵南星主京察，力扶善类，为魏忠贤所斥。崇祯初拜左都御史，振举宪规，台中肃然。于汴笃志力学，操履粹白，立朝不阿，有古大臣风。著有《其发编》、《仰节堂集》等。曹于汴为淮安推官时，曾讲学安定祠内，后将其与门人问答之语，辑录成帙，名之曰《其发编》。持论多涉玄妙。如谭大礼问“无我相”之语，认为“儒与禅宗将无同”。曹于汴答曰：“若天地万物一一联属于我，斯无我相矣，然天地万物亦无相也。以相观天地，则如彼其大矣；以相观万物，则如彼其众矣。安能联属于我?故幻相非真，真相亦非真，而无相者为真。夫堕禅者非也，避禅者亦非也，无真而未尝无真，无幻而未尝无幻，无天地万物而未尝无天地万物。裁成辅相，种种现成，乌在其禅与不禅”等等。传本罕见。
二十八卷。清陈璜撰。陈璜，字天裔，秀水人。幼年好读书，学无不窥。精于地理方舆，而尤专河事。康熙十四年(1675)陈璜参与修建翟家坝至高家堰长一万六千丈之河堤。其积极筹划，力排众议，于河堤之修成有大功。
五卷。清张祖同(?－1905)撰。张祖同字雨珊，号狷叟，湘(今湖南)人。清代词家。他评近人之词，“语佻意荡”，不可为训。主旨倾于“托兴微妙，寄怀忠爱，意内言外，耐有泳思”(《湘雨楼词跋》)。祖同填词，
四卷。清苏尔德等撰。苏尔德，曾任江苏布政使。太湖之水，三江受之。三江之水，大海受之。其东北由刘河入海者，娄江。东南由黄浦入海者，非东江故迹，谓之东江。虽淞一江，独当其中，经昆山、嘉定、青浦、上海四县界
四卷。元陈樵(1278－1365)撰。陈樵，字居采。婺州东阳(今属浙江)人。至正间遭乱不仕，遁居于谷，衣鹿皮，因自号鹿皮子。此集题为庐联子友编。“其古诗落落有奇气，诗古体五言胜七言，近体七言胜五言。”
二卷。明单恂撰。生卒年未详。单恂，字质生，号狷庵，松江华亭(今上海松江)人。崇祯十三年(1640)进士。官至麻成知县。尝师事陈继儒。著有《艺庵诗集》、《竹杳庵集》、《燕山集》、《红泪谱》，共十卷。今俱
一卷。清钮树玉(1760－1827)撰。树玉字蓝田，号匪石山人，江苏吴县人。其生平著述，详见《说文新附考》。嘉庆十六年(1811)树玉发现元赵孟頫的正楷写本和明仲温的摹宋石本，皆出于皇象本，以之参校而
八卷。明梁本之(1370－1434)撰。梁本之名混，字本之，以字行，号坦庵，江西泰和人。明洪武中，为瑞州府学训导，迁溧阳教谕，改鲁王府纪善。本之与其兄梁潜齐名。著有《坦庵文集》。是集凡八卷。皆为文。其
见《华山志》。
四卷。清李中黄撰。李中黄字子石，麻城(今属湖北省)人。生卒年及生平不详。四种为《论史》一卷、《论禅》一卷、《论诗》一卷、《论文》一卷。有如皋冒衰书序，云“李子学究天人，道阐性命”，“闭户键关，独居一室
八卷首一卷，清高维岳纂修，魏远猷纂。高维岳，字燮堂，关中人，曾任大宁县知县。县志始于乾隆十一年(1746)，为县令大定举人阎源清所修。其书规模粗具，遗事鲜详，其后至光绪年间又百余年莫能继轨，而旧编又已