专业字典>历史百科>四库百科>六九斋撰述稿

六九斋撰述稿

四卷。清陈瑑撰。瑑字聘侯,一字恬生,江苏嘉定人,道光举人,为陈诗庭之子。为学长于训诂、历算,这大概与他从学于同乡钱大昕有关。此书卷一为释农、释莘、释尊、释附、释赞,皆有关于训诂。卷二为《说文引经异文解》,凡《易》《书》《诗》《春秋传》《礼》五篇,颇为明核。卷三为《春秋岁星算例》《唐虞三代岁星算例》,是算数专门之学。卷四则是因为钱大昕曾说,《说文》有举一反三之例,有连上篆文句读之例,故而作的《说文举例》。还有“伐戍音义”、“五十音义”、“十六两为斤”、“春王正月解”、“释量”、“声音”、“说文”诸条。其中“十六两为斤”“春王正月解”“释量”,皆以算术明之。“声音”则谓有文字即有声音,有声音即有训诂。古文字少,往往以声音之相近者假借通用。此条只是取钱大昕之说,汇为一篇而已。“说文”条则称“先儒训释偶疏,而后人能取诸家传注以正,实事求是。先儒可作,定当把臂许为诤友,而决不为梁武之护前也。”故此条认为《说文》“苄”字“荣”字,罗愿的《尔雅翼》和郭璞的《尔雅疏》并承许误,并皆为匡正。又如火部的“”“”,“”既从火,而“”又从火。肉部的“脊”“膌”,“脊”既从肉,而“膌”又从肉。手部“掖”即臂字,者两腋之形。《说文》不收“腋”而收“掖”。又山部收“峄阳孤桐”之峄,只当作“绎”。这些都是《说文》俗字之可议者。此篇大抵多言小学,很少阐发经义。有道光间刊本。另见钞本有第五卷及附一卷,未见刻本。

猜你喜欢

  • 胶州志

    ①八卷。清孙蕴韬修,高国栖纂。孙蕴韬,汉军正红旗人,官生出身,康熙九年(1670)任胶州知州。高国栖,胶州人,生员出身。《胶州志》,创修于明万历十九年余邦辅,其排列零乱,取材芜杂,亦须订正。且年远事湮

  • 赵瓯北全集

    七种,一百七十五卷。清赵翼(详见《二十二史札记》)。收书为《二十二史札记》三十六卷补遗一卷、《陔余丛考》四十三卷、《檐曝杂记》六卷、《皇朝武功纪盛》四卷、《瓯北诗抄》二十卷、《瓯北诗话》十二卷、《瓯北

  • 刊定尚书古今文注

    二十卷。清丁宝桢(1820——1886年)刊定。丁宝桢字稚璜,贵州平远(今织金)人,咸丰进士,官至四川总督,卒谥文诚,有《丁文诚公奏稿》等。此书卷首有丁宝桢自序,卷中题孙星衍撰注,大概是就孙星衍的《尚

  • 四书殊一

    四卷。清李垒撰。李垒字固村,是编分二十六卷。一曰学,志为经籍诣力附焉;二曰知,明觉附焉;三曰言,言行辞附焉;四曰行,处事处境修省过失附焉;五曰孝,孝弟忠信附焉;六曰仁,仁义仁智勇附焉;七曰义,勇刚强直

  • 超性学要

    三十二卷,目录四卷。意大利多玛斯(1226-1274)撰。多玛斯是欧洲中世纪神学大师,天主教奉为矩矱者。《超性学要》是一部耶稣教类著作,原名《神学纲要》。当时耶稣会士译神学曰天学,此言超性学,故名为《

  • 浮西施

    一卷。清徐石麒(详见《买花钱》)撰。本杂剧只一折,写范蠡辅越王勾践灭吴后,沉西施于江之事,而不采范蠡载西施同泛五湖之常说,用事奇谲,一反通说,词律谐畅,激扬高亢。其艺术成就与吴伟业的杂剧不相上下。本书

  • 文房四谱

    五卷。宋苏易简撰。苏易简,生卒年不详,字太简,梓州铜山(今四川中江县)人。宋太宗太平兴国年间进士第一,才思敏捷,以文章知名,很受太宗赏识。曾先后任参知政事,以礼部侍郎出任邓州、陈州知州。其著作除《文房

  • 雪窗诗

    六卷。明吴爰(约1497前后在世)撰。吴爰,字翼夫,本姓陆,从文赘姓,本名爰,后去玉旁,上海人。(生卒年均不详)。生平无可考。著有《雪窗集》。此集为其门人高介所编,共六卷。浅弱殊甚。如谢定翁《招联句诗

  • 读诗经

    四卷。清赵良撰。良字肃徵,号肖岩,安徽泾县人,生卒年不详。乾隆进士,官内阁中书。性孝友,立身先行谊,不务科名,著有《读春秋》、《读诗》、《读礼》、《读易》、《肖岩文抄》等书。是书卷一至三就某章某句释其

  • 道州新志

    十五卷,清张大成修,魏希范等纂。张大成,三赣人,曾任道州知州。魏希范,道州人。按道州志,创修于明嘉靖年间。万历知州梁祖尧再修。清康熙三年(1664)张大成任知州后,奉檄修志。而故籍散失零落,已不可考。