元释集
一卷。明释克新撰。克新，俗姓余，字仲铭，自号江左外史，又称雪庐和尚，鄱阳(今江西波阳县)人，生卒年不详。元末在嘉兴水西寺出家为僧。明洪武初年奉诏到南京，派往西域招谕土蕃，其他生平事迹不详。著述除《元释集》外，尚有《雪庐南询稿》。是集内存古今体诗六十余首，然均未能入流。赖良《大雅集》中收有克新诗四首，而《元释集》中则未见载，盖此集亦非全稿。克新能诗，但诗作较平衍，自抒写情愫而已。该书《四库全书总目》存目书著录。
一卷。明释克新撰。克新，俗姓余，字仲铭，自号江左外史，又称雪庐和尚，鄱阳(今江西波阳县)人，生卒年不详。元末在嘉兴水西寺出家为僧。明洪武初年奉诏到南京，派往西域招谕土蕃，其他生平事迹不详。著述除《元释集》外，尚有《雪庐南询稿》。是集内存古今体诗六十余首，然均未能入流。赖良《大雅集》中收有克新诗四首，而《元释集》中则未见载，盖此集亦非全稿。克新能诗，但诗作较平衍，自抒写情愫而已。该书《四库全书总目》存目书著录。
二卷。明吕怀撰。怀字汝愚，号巾石，永丰人。嘉靖十一年(1532)进士，官至南京太仆寺少卿，师湛若水。事迹附见《明史·洪垣传》。该书主卦变之学，其例有宫变，有卦变，有爻变。大意是说，六十四卦为八卦之重。
一卷。清高士奇(详见《春秋地名考略》)撰。是书是高氏告老还乡后的著作。书前有康熙庚午(1690)年间自序一篇，主要内容为记载其别墅－－“北墅”园中栽种的花卉树木的情况。“北墅”园中种植的花卉树木很多，
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但
四卷。清李元春撰。是书首有自序，言“凡书悉有题，而题四书，简为最先。所题皆阅旧说未能了，思之而得者”。其于旧说引《松阳讲义》、《四书汇参》最多，虽遵朱注，间或也能持平。书中也有关于大义者，如谓成子弑简
三种，十八卷附二卷。清杨芳灿(生卒年不详)撰。杨芳灿字蓉裳，金匮(今属江苏省无锡市)人。曾受业于袁枚门下，乾隆拔贡生，廷试一等。曾官知县、知州、户部员外郎。杨氏工诗及骈体文。全集三种均为诗文集。有《芙
二十六卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(即康熙帝)撰。玄烨(1654－1722)乃世祖(顺治帝福临)第三子，1661－1722年在位。八岁即位，年号康熙。在位期间，平三藩之乱、攻灭台湾郑氏政权、签订《中俄尼布
清铭敦撰，铭敦，字稚荪，姓叶赫那拉氏，满洲正白旗人。是书记第一日祭为祭天，第二日祭为祭祖。共二段，每段之前，都有祭前戒备事宜、选择日期、执事人数、应用器具、厨役工资等。书后附有汉译清字祷告书一篇。其书
三种，三卷。清王延钊(详见《春秋列女图考》撰。丛刊收《春秋列女图考》一卷、《补汉书元后本纪》一卷、《晋八王易知略》一卷，均为史学著作。王延钊以陈厚耀《春秋世族图考》记男不记女，而《春秋》寓褒贬于女者甚
二卷。《饮河集》二卷。《止啼集》一卷石头庵集五卷。明释如愚撰。如愚，字蕴璞，湖北江夏(今武汉)人。生卒年不详。出家后云游四方，寻居金陵碧峰寺，从诗僧洪恩学。周汝登、曹学佺、袁宗道兄弟皆与之游。是集凡四
见《灵枢经》。