八卷。清龚嵘纂修。龚嵘，字岱生，福建闽县(今福州闽侯县)人，康熙十九年(1680)以贡生授余杭知县。在任时浚南渠河，增筑铺坝，修南湖六桥，续修邑志。二十二年(1683)，春夏大旱，传染病流行，捐俸设三所药局，救治广大百姓。康熙二十年(1681)清朝廷颁旨，各省、郡、县修志乘，以备《一统志》采择。各省官吏，详加丈量，注明地方、山河及城池的名字以备修志之用。《余杭县新志》康熙二十二年(1683)刻本，共八卷。此志是在张思齐志基础上加以纂修而成，其长处为：在风俗、方言、人物、山川水利等条目都有所增加。引证皆详注其出处，以备稽查。为续志中之佳志。
八卷。章炳麟(1869－1936)撰。章炳麟初名学乘，字枚叔(一作梅叔)，号太炎，曾改名绛。浙江余杭人。中国近代革命家、思想家。章炳麟早年曾受过严格的中国传统的古典文化教育，师事清经学大师俞樾。在文学
二十四卷首一卷补志一卷。清张超等监修，曾履中、张敏行纂。张超，曾任汉州知州。曾履中，汉州人。张敏行，甘肃人，进士。《续汉州志》同治八年(1869)刻本，此志二十四卷又分为八集，盖以易卦别之。卷一至卷三
十卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。此编于酬答之文，参错附录，及误载前代册诰，与诸编略同，而体例尤为琐碎。如：
不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经，指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称，圣人之道“莫切于《孝经》，莫辨于《大学》，莫邃于《中庸》。”郑玄认为，《孝经》是孔子所作，马其昶谓非孔子自
二十四卷。明黄佐(见《翰林记》)撰。黄佐著有《泰泉乡礼》、《翰林记》，已著录。本书为作者任南京国子监祭酒时所作，专记明朝南京国子监的建制、设官、职掌，以及在监学生的分类、学业、学规、授官等各方面的情况
一卷。不著撰人。天一阁书目作罗鹤撰，但书有自称“鹗曰”之言，则其名鹗非名鹤。《江西通志》载，罗鹗，宜黄人，嘉靖辛酉举人，官至思南府同知。当即其人。该书列周敦颐《太极图说》与朱熹之注，而申陆九渊之说以驳
一卷。旧题明冷谦(生卒年不详)撰。冷谦，字启敬，嘉兴(今属浙江嘉兴)人，洪武初，曾任太常协律郎，传说他百余岁仙去。撰有《修龄要指》一卷。此书原载于曹溶《学海类编》。《修龄要旨》所言，多为养生调气摄神之
一卷。清杨守敬(1839－1915)撰。守敬字惺吾，晚号邻苏老人，湖北都宜人。清史地学家，书法家。喜治金石目录之学，长于史地考证，著述宏富。编撰《日本访书志》、《留真谱》、《古逸丛书》，著《历代舆地图
八卷。清余萧客(详见《古经解钩沉》)撰。此书为《文选》词章的注释本。其引经据典，广搜博证。但问题也颇多。例如，其引征贪多，但不着意于辨认真伪。浮玉山巨穴云云，与木华所云阴火何涉。卢谌览古诗、和璧引杜光
十六卷，首一卷。清姚鸿杰等纂修。姚鸿杰，山东巨野人，光绪十一年(1885)、十九年二次就任丰县知县。姚鸿杰首次到任即与丰邑名士议修县志，因离任作罢。光绪十九年再度莅丰，急邀诸同志申前议，就书院设局、采