专业字典>历史百科>四库百科>仪礼石经校勘记

仪礼石经校勘记

四卷(石经汇函本)。清阮元(1764-1849)撰。元字伯元,号芸台,江苏仪征人。乾隆进士,官湖广、两广、云贵总督,体仁阁大学士。提倡朴学,主编《经籍纂诂》,校刻《十三经注疏》,汇刻《皇清经解》,著有《研经室集》。此书是乾隆五十六年,阮氏充石经校勘官时所作。《仪礼》一经,汉石经仅有残字,难校全经。自郑玄作注,参用今古文后,至隋末陆德明始作《经典释文》校其同异。今本《经典释文》亦多为唐宋人所乱,唐开成石经所校,未尽精审,又多有后梁时人补刻及明人补字所带来的讹误。宋代张淳校刻浙本,去取亦据臆见。阮氏此编,总结汉石经残字、陆德明《经典释文》、《唐石经》、杜佑《通典》、朱熹《经传通解》、李如圭《集释》、张淳《识误》、杨复图、敖继公《集说》、明监本、钦定《义疏》、武英殿注疏诸本,以及内廷天禄琳瑯所收诸宋元本、曲阜孔氏宋本等,综而核之,择善而从。又博访同时诸儒,虚心求教。例如“得以昏姻之故,为庶子适人者”,则用戴震说;“宾服乡服卿大夫”,则用刘台拱说;“脊胁胳肺”,则用王引之说;《丧服传》刊去四十字,则用金榜说。所以焦循在此书的后序中说,虽顾亭林、张稷若正之於前,金日追校之於后,乃参阅未详,终非善本。焦氏虽阮元女婿,但他推重阮氏此书,却非阿谀之词。

猜你喜欢

  • 存学编

    四卷。清初颜元(1635-1704)撰。作者小注见《存性编》。此书是作者儒学论著《四存编》之二,全书论述中心意思是孔周等圣贤的学说之所以有别于“异端”,是因为它事事注重实用的学说,与空谈“心性命理”之

  • 左氏传续说

    十二卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。此书是续《左氏传说》而作,以补《传说》之未及,故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作,其体例一仍《传说》,亦随文解义,但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“

  • 杞纪

    二十二卷,清张贞纂。张贞,字起元,山东安邱人。康熙十一年(1672)拔贡。十八年(1679)召征博学鸿词科,未赴。二十四年(1685)以史馆缺员再征,御试第三名,授翰林院待诏,未就,居家著述。《杞纪》

  • 成均课讲学庸

    无卷数。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。该书为作者任国子监祭酒时所撰讲解《大学》、《中庸》之书。书中大旨以为《大学》以“慎动”为宗,故其言多显;《中庸》以“主静”为宗,故所言多微。两者合一,显微无

  • 诗经精义汇钞

    四卷。清陆锡璞撰。锡璞有《诗经精华汇钞》,见前。本书体例与《精华汇钞》相同,只一繁一简而已。卷首有锡璞自序,斥汉学为曼衍支离,与前书一样,不免门户之见。此书有道光三十八年(1838)刻本。

  • 畹兰斋文集

    四卷。清李桢(生卒年不详,)撰。李桢,清末叶人。其人甫三十而绝仕进之意,以岁贡生老。善古近体诗,然不多作,尤工时文。除本书外,著有《说文逸字辩证》。《畹兰斋文集》多属作者光绪年间的著述,收论说、考证、

  • 生辰纲

    清金蕉云撰。金蕉云,生平不详。此剧演《水浒传》晁盖劫取生辰纲一段故事。共四节,一曰《英雄迫》,演林冲梁山入伙及杨志东京卖刀事。二曰《双雄斗》,演杨志与周谨、索超斗将,后为蔡京贺生辰,杨志押送生辰纲事。

  • 玉岩诗集

    七卷。清林麟(约1685年前后在世)撰。林麟,字石来,福建莆田人,生卒年不详。康熙九年(公元1670)进士,授内阁中书,曾偕检讨汪楫奉使琉球,途中唱酬甚多,官至贵州提学佥事。其告归后,修北村别墅,诗酒

  • 学庸训蒙琐言

    二卷。署乳山山人集,不著名氏。书首有自序,言用朱子读书,《论语》用冷看法,《孟子》用熟读法,《大学》、《中庸》尤用熟读法,逐字理会。凡虚字的轻重缓急,抑扬曲直,前呼后应,仰承俯注,务求其神气协合,血脉

  • 岳武穆王精忠传

    见《大宋中兴通俗演义》。