一卷。明闵景贤辑。此书原名《卧游清福编》，为余瞻白手纂。前有陈继儒序，称游山之难，非具灵根、胆智，捷如猿鸟者不能游，此语少见。此编为东岳泰山(节录宋代洪迈《泰山录》、明代李裕《登泰山记》、王世贞《游泰山记》)、南岳衡山(节录明代张居正《游衡岳记》)、西岳华山(节录明代陈以忠《华山游记》)、中岳嵩山(节录明代都穆《游嵩山记》)、北岳恒山(节录唐代张嘉贞《恒山碑》、明代乔字《恒山记》)。考《汉书·郊祀记》，宣帝神爵元年(61)，于上曲阳祠北岳帝山，唐未有改。虽清代屡以厘正，迄未施行。至清顺治七年(1650)，始移祀浑源州。而乔宇所撰，则固以浑源的恒山为北岳，此一碑一记，实同名异地。
三卷。宋僧适之撰。适之，生卒始末不详。《金壶记》一名取自《拾遗记》中传说。适之本有《金壶字考》一卷，收录多音字等，以类相从，上列其字而下列注音，条理清晰，眉目醒然。可是，《金壶记》却杂述书体以及善书人
十卷。明祁彪佳(1602－1645)撰。祁彪佳，字宏吉，号世培，山阴(今浙江绍兴)人，明代戏曲理论家和戏曲作家。天启年间进士，官至右佥都御史，唐王谥忠敏，清谥忠惠。彪佳善诗文，工画山水、竹石、花卉。著
二卷。明赵撝谦撰。赵撝谦，原名古则，字撝谦，以字行。浙江余姚人。幼孤贫，寄食山寺。长大后，与诸名人游，博究六经百事之学，人称“考古先生”。著有《六书本义》。《明诗综》引黄宗羲之言，称：“其诗集名《考古
四卷。清张步瀛撰。张步瀛字翰仙，河南新安人。康熙三十年(1691)进士。该编题其父含命意而步瀛笔受，过去房融在评《楞严经》时称为笔受，此注经而沿袭佛教的称法，可能是未检之故。其凡例说“家传易学已历六世
①三十四卷。清宋斅修，钱人麟等纂。宋斅，江苏长州人，乾隆十二年(1747)来任宁国府知府。钱人麟，江苏武进人，进士，官翰林院侍读学士。宁郡有志，创始于明成化年间，嘉靖中复修，万历三修，清康熙四修，乾隆
① 五卷。明梅鷟(详见《古易考原》)撰。《尚书谱》与《尚书考异》均为梅鷟考辨《尚书》之作，内容大体相似。《尚书谱》因袭宋吴棫、朱熹及元吴澄等人之说，对《尚书》真伪问题进行研讨。通过分析和比较的研究，认
十卷。明董其昌书，未著刻者姓名，但“清晖阁”为王石谷书斋名，此帖当为王石谷辑刻。王翚(1631－1717)，字石谷，号耕烟散人、清晖主人，剑门樵客等，江苏常熟(今属江苏)人。王翚嗜好书画，尤以画闻名于
四卷。《补遗》一卷。旧题汉伏胜(生卒年不详)撰。胜字子贱，古书多称之为伏生。西汉著名经学大师。秦时博士。始皇焚书，伏生将《尚书》藏于壁中，汉兴，取消禁书令，伏生搜寻所藏，失数十篇，余二十九篇。伏生以之
七卷。明马理(1471－1555)撰。理字伯循，号溪田，陕西三原人。正德九年(1514)进士，官至南京光禄寺卿，死于地震，谥忠宪。为关中名儒，为学者所宗。人称其《易》学，实可与梁寅、蔡清、陈琛、湛若水
十卷，明孙巨鲸修，王崇庆纂。孙巨鲸，字子鱼，陕西徽州(今甘肃徽县)人。乡贯陕西朝邑。明嘉靖二年(1523)中进士，十年(1531)任知州。王崇庆(约1480－1550)，字德征，号端溪子，邑人，正德三