书经疑言
一卷。清王庭植撰。王庭植字实丞，江西庐陵人，道光二十四年进士。此书较少引用前人旧说，往往独抒己见。如王庭植解释“纳于大麓”，认为“大麓”就是太(泰)山之麓，“古‘太’字无点；麓，山是也。尧使舜行礼，而望秩于山川也。东方为雷雨所从出，二月又雷雨发动之时，弗迷者，言雷雨应时，毋或愆期也。”解释“禋于六宗”，认为“六宗”就是“祭五帝而加尊帝喾”。书中此类新见间出，非人云亦云者。本书刻本没有标明年月。
一卷。清王庭植撰。王庭植字实丞，江西庐陵人，道光二十四年进士。此书较少引用前人旧说，往往独抒己见。如王庭植解释“纳于大麓”，认为“大麓”就是太(泰)山之麓，“古‘太’字无点；麓，山是也。尧使舜行礼，而望秩于山川也。东方为雷雨所从出，二月又雷雨发动之时，弗迷者，言雷雨应时，毋或愆期也。”解释“禋于六宗”，认为“六宗”就是“祭五帝而加尊帝喾”。书中此类新见间出，非人云亦云者。本书刻本没有标明年月。
一卷。周公孙尼(生卒年不详)撰。清马国翰辑。《汉书·艺文志》儒家《公孙尼子》二十八篇。《注》云：“尼子为七十子之弟子。”《隋书·经籍志》云、公孙尼子一卷，《注》尼似孔子弟子。《唐书·艺文志》亦为一卷。
一卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。前人研究《老子》者，有的只重注释不重音读。彭耜认为应该仔细研究老氏之学的一句一读，据其于卷首序所述，“安有辞义之未通，而理道之顿悟?惟览者互考焉。”由此可知，其
①十六卷。清纪宏谟修，马佐纂。纪宏谟字伯禹，辽宁开原卫人，河南辉县籍荫生，康熙三年(1663)任垣曲县知县。马佐，邑人，榆社县教谕。按垣曲志，创自于明嘉靖十五年，一修于万历年间，纪宏谟掌垣曲后，见旧志
无卷数。明毛晋(1599－1659)编。毛晋原名毛凤苞，字子久，号潜在，别署隐湖书隐；后更名毛晋，字子晋。常熟(今属江苏)人，家富藏书，传刻古籍，精于校勘。著有《毛诗陆疏广要》、《六人十种诗》、《六十
四卷。清汪龙撰。汪龙，字叔辰，又字蛰泉，安徽歙县(今安徽省歙县)人，乾隆时举人，拣选知县，生卒年不详。据其目录后自识说，嘉庆十八年得与段玉裁相交，读了段所注《说文》，从前之疑义得以补正的有若干条，重写
十四卷。《拾遗》二卷。明田艺蘅编。田艺蘅，字子艺，钱塘(今浙江杭州)人。田汝成之子。生卒年不详。其著述宏富，有《田子艺集》等，并传于世。本书辑录闺阁之诗，上起古初，下迄明代。《拾遗》二卷则都是宋以前人
四十卷。清陈治(生卒年不详)撰。陈治字三农，云间(上海松江县)人。陈氏出身于世医之家，幼承家学。著述颇多，著有《外台秘典》、《脉药骊珠》、《黄溪医约解》、《幼幼近编》、《医学近编》等书。此书为丛书，包
二卷。清彭梦日撰。梦日以字行，湖南湘乡人。他认为春秋地名见于《左传》中最多，杜预《春秋经传集解》释地号为详赡，但还阙五百六十五条。范宁《春秋穀梁传集解》以杜预注已赅备，只略挈其要，但也时有违异。杨士勋
三种，三卷。民国张鹏一(详见《关陇丛书》)辑。张鹏一认为三辅人材，东汉最盛，而武达文通，萃于一门，父作子述，秀钟女师者，尤以扶风班氏为最，于是辑班氏遗书。三种为后汉班彪《叔皮集》一卷、后汉班固《兰台集
见《尚书辑录纂注》。