四册，美国丁韪良(详见《性学举隅》)编。清同治、光绪年间，西方传教士及教会在华创设了一些杂志，借以宣传西方科学文化知识。《中西闻见录》即为其中一种。这是由丁韪良及在京的一些西方人士共同创办的，首刊于同治壬申(1872)，每月出一册，共计出版了三十六册，三年后停止办刊。《中西闻见录》采用杂志体裁撰文，杂以寓言、典故，用来记载西方各国的学术发展状况，内容丰富，可读性较强。五年之后，丁韪良对所出刊的全部三十六册《中西闻见录》进行删简选择，抉其精华辑成《中西闻见录选编》共四册。现在当年的《中西闻见录》原刊已十分罕见，有了丁氏《中西闻见录选编》，则可窥见原录之一斑。丁韪良的工作，对于保存历史资料，研究西方传教士在华活动情况，具有一定的价值。1876年，《中西闻见录》停刊之后，英国傅兰雅(1839－1928)在上海创办季刊《格致汇编》，以继《中西闻见录》，刊物体例完全相同，而内容更丰富，共出了二十八册。这两份杂志以及《中西教会报》、《万国公报》同为当时十分著名的教会刊物。有光绪丁丑(1877)刻本。
一卷。周虞卿撰，虞卿生卒年不详。战国游说之士。因进说赵孝成王，一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵之上卿，受相印，故称虞卿。主张以赵为主，合纵抗秦。后因拯救魏相、魏齐、弃相印与魏齐逃亡，困于梁。穷愁
敦煌写本残卷。浙江上虞罗振玉影印本，为唐入写经之一。此残卷为魏王弼《周易》注的第三、第四卷中的内容。据考证，第三卷乃唐高祖时写本，第四卷亦为初唐人所抄写，弥足珍贵。
一卷。辑佚书，清马国翰辑。又称《易传淮南九师道训》、《九师道训》、《淮南九师言》。西汉易学著作。据高诱《淮南鸿烈解序》说苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛技、伍被、晋昌及大山、小山之徒曾与淮南王安讲论道
一卷。宋韩元吉撰。韩元吉字无咎。宰相韩维玄孙，官至吏部尚书。自号南溪居士，生卒年不详。除本书外，尚著有《南涧甲乙稿》、《南涧小集》等。《桐阴旧话》所载为韩氏家事世旧闻，从韩亿到韩综、韩绛、韩绎、韩维、
不分卷。清汪士铎(生平见《汪梅村先生文集》)撰。该册共有古今体诗二百一十七首，在士铎卒后三十年，由同乡邓之诚冬游太原书铺，购得《手书乙卯随笔》、《丙辰备遗录》、《忆亡尘语录》、《健亡偶识》四种稿本。前
［孙］子曰：“善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军之［教一，处阵之教一，隐而］不相见利战之教一。处国之教奚如?曰……孝弟良，士无壹乎?虽能射不登车。是故善射者为左，善御者为御
四卷。清吴匡修，钮增尧纂。吴匡字书年，浙江吴兴县人，出身监生，光绪二年(1876)任武乡知县，四年(1878)调补介休县知县。《武乡县续志》光绪五年(1879)刻本。此志纯系续乾隆白鹤本而作，故体例一
十六卷。明蒲南金(约1537前后在世)编。蒲南金，吴县(今属江苏苏州)人。嘉靖元年(1522)举人，官国子监助教。是书选历代之诗，起唐虞古辞，讫唐人近体。自四言至七言绝句，分为九体；每体中又分为正始、
二卷十九节。不题撰人，书首序署吟啸主人。据序文内容，吟啸主人当即本书作者，不知其真实姓氏。书叙明末崇祯年间满清入犯之事，序中有“今奴贼已遁，海晏可俟”语，则书当成于崇祯三年(1630)。每节有题目，概
四卷。清夏大观撰，夏大鼎注。大观、大鼎都是湘潭(今属湖南省)人。大观曾将《左传》中的事类撰成对偶，按韵作赋，便于读者诵记。大鼎则在每一事类之下，详加笺注。该书有清咸丰元年(1851)海清楼刻本。