元初郝经奉命使宋议和之事。郝经字伯常，元泽州陵川(今山西陵川)人，家世业儒。蒙哥汗时入忽必烈幕府， 深受信用。后随忽必烈南下征宋。公元1259年，蒙古军包围鄂州(今湖北武昌)。南宋丞相贾似道私下请和，答应称臣纳币。此时，蒙哥汗刚死，在郝经等人建议下，忽必烈迅速回师开平(今内蒙古正蓝旗东)，即皇帝位。为集中力量平定阿里不哥之乱，稳定中原统治，避免南北作战，两面受敌，中统元年(公元1260年)，忽必烈以郝经为翰林侍读学士，充国信使使宋，主动与南宋谋求和议。贾似道为掩盖鄂州议和一事，将郝经羁留真州(今江苏仪征)达十六年之久。其间，郝经多次上书南宋君臣，分析战和利害，且请入见及归国，皆不报。至元十二年(公元1275年)征宋元军顺江东下，节节胜利。二月，贾似道所率宋军在池州(今安徽贵池)下游的丁家洲惨败。贾似道逃扬州，不得已，始遣总管段佑送郝经归。次年七月，郝经病卒，年五十三。
春秋末期和战国时期主张法治的主要学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。创始人为春秋晚期郑国子产。《左传》昭公六年(公元前536年)， “郑人铸刑书”。这是子产担任郑国执政期间进行政治改革的内容之一。
辽封国名。天赞四年(公元925年)冬，辽太祖耶律阿保机亲率大军东征靺鞨粟末部大氏所建渤海国。次年初，进围渤海国都忽汗城(今黑龙江宁安西南东京城)，渤海王大諲譔出降。阿保机遂以渤海旧地为东丹国(意即东契
西周分封的诸侯国。姜姓。公元前十一世纪周公东征后，成王封师尚父(亦称姜尚、吕尚、吕望、太公望等)为齐侯，统治原东夷薄姑氏(或作蒲姑、亳姑，今山东博兴一带)的土地和人民，都营丘(后称临淄，今山东淄博东北
周武王克商后为监视商朝遗民而设置的机构。一般认为，武王克商后，封纣王之子武庚(禄父)为商的后嗣，留在商都，统治商的遗民。又把商的王畿分为三份，由周人监督统治，其中商都以东为卫，由武王弟管叔监之;商都以
北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现
战国时，赵国平原君赵胜的门下食客毛遂自我推荐的故事。秦于长平(今山西高平西北)大破赵军后， 于秦昭襄王四十八年(公元前259年)又派军进攻赵都邯郸。赵派平原君往楚求救，拟与楚合纵。平原君在其门下食客中
魏晋南北朝时期的选官制度。曹丕称帝后，采纳吏部尚书陈群建议，推行九品中正选官用人制度。具体做法是由中央政府选择朝廷中“贤有识鉴”的官员，按其籍贯兼任本州郡的大中正或中正官，负责察访散在各地与其同籍的士
古代帝王于春耕前举行的亲耕农田的典礼。《诗经·周颂·载芟》： “噫嘻成王，既昭假尔，率是农夫，播厥百谷。”《诗序》说： “《载芟》，春籍田而祈社稷也。”可知籍田礼是为奉祀宗庙，祈求社稷，劝农耕作而举行
两汉时匈奴因统治集团内争曾两次分裂。汉宣帝五凤元年(公元前57年)，五单于争立，是为匈奴第一次分裂(参见“五单于争立”)。东汉建武二十二年(公元46年)，匈奴因连年旱蝗，赤地千里，草木尽枯，人畜饥疫，
西汉景帝时，吴王刘濞联合楚、赵等国，曾以诛晁错、清君侧为名，发动叛乱。参见“吴楚七国之乱”。