汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一，本质相同，秦汉时逐渐合而为一。西汉末年，谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝，上下争言符命。刘秀起兵，亦以符命笼络人心。开国后，发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年)，群儒会集白虎观，讨论五经异同，由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起，使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位，有的农民起义也假借谶纬号召群众，封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后，谶纬图录逐渐消失。
金末契丹族人反金斗争。蒙古兴起后，金朝加紧对境内契丹人的防范与压迫，使契丹人与女真贵族之间的矛盾迅速激化。卫绍王崇庆元年(公元1212年)，契丹人千户耶律留哥乘金朝调遣上京会宁府(今黑龙江阿城南白城子
简称招商局。清末最早最大的新式轮船航运企业。1872年(同治十一年)李鸿章令浙江海运委员朱其昂拟章试办，次年改委唐廷枢重订章程，招商集股，正式成立。唐廷枢任总办，朱其昂、徐润、盛宣怀、朱其诏等四人先后
又称郑庄强国。春秋初年，周王朝衰落，无力解决内乱外患。各诸侯国也发生了升降变迁。礼乐征伐自天子出，变成了自诸侯出。强国以尊王攘夷为旗帜进行争霸活动。精于权术，善于用人的郑庄公，在平定了其弟共叔段叛乱后
宋、夏间一次重要战役。元丰四年(公元1081年)七月，宋神宗采纳俞充、种谔之议，命宦者李宪及种谔、高遵裕、刘昌祚率陕西、河东五路兵及董毡所部吐蕃兵，分道大举进攻西夏。各路宋军初战均获进展。十月，会兵进
隋初反击突厥袭扰的一次著名战役。突厥可汗沙钵略妻系北周赵王宇文招之女，称千金公主。隋文帝代周后，她不满宗祀绝灭，常怀复周之志，遂怂恿沙钵略侵隋。沙钵略即与故齐营州(今辽宁朝阳)刺史高宝宁合兵，屡次骚扰
辽天祚帝时南京(今北京)地区爆发的农民起义。天庆七年(公元1117年)正月，南京道易州涞水县(今河北涞水)人董庞儿(原名董才)聚众万余人发动起义，屡败官兵，对南京构成严重威胁。被辽廷诬称为“剧贼”。二
乌桓，又称乌丸，是东胡族的一支。汉初，匈奴冒顿单于灭东胡，余部迁保乌桓山(今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北)，因以为名。元狩四年(公元前119年)，霍去病击破匈奴左地兵，汉武帝因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽
诸葛亮平定南中(今四川南部和云南、贵洲一带)叛乱事件。刘备死后不久，蜀汉南中地区，各郡少数民族首领乘机叛乱，意欲摆脱蜀汉政权。建兴三年(公元225年)春，诸葛亮亲率大军，进军南中地区，先后消灭了越嶲郡
渤海士兵反辽事件。天庆六年(公元1116年)正月，辽阳府(今辽宁辽阳)渤海少年十余人起义袭杀残暴虐民的辽东京留守肖保先。户部使大公鼎继摄留守事，与副留守高清明调集奚、汉兵大肆屠杀群众，引起当地人民极端
元顺帝至正二十八年(公元1368年)，朱元璋军攻占大都(今北京)，顺帝北逃塞外，仍袭用元朝国号，史称北元。建文四年(公元1402年)，鞑靼部帅鬼力赤杀坤帖木儿汗，即可汗位，始废大元国号。北元自顺帝妥懽