即汉武帝。汉武帝好神仙，求长生，相传他曾遇仙人西王母。诗文中多用以咏仙道或感叹人生短促。李贺《苦昼短》：“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”
【介绍】：贾岛作。斑竹，一名湘妃竹。张华《博物志》卷八云：“尧之二女，舜之二妃曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”诗用其意，发思古之幽情，寄人生之感慨。取譬明切，造意深婉。
《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。”后因以“刻烛”指文士集会赋诗之典。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“刻烛当时忝，传杯此夕赊。”
①大火炉。刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“暂辍洪炉观剑戟，还将大笔注春秋。”②比喻陶冶和锻炼人的环境。薛逢《送西川杜司空赴镇》：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”③比喻天地。杜甫《行次昭
晋周续之、刘遗民、陶潜都曾隐居浔阳。因以“浔阳隐”为隐居归田之典。司空曙《送菊潭王明府》：“莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。”
抛弃；舍弃。徐夤《竹》：“王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。”
①谭敦民著。黑龙江少年儿童出版社1987年2月出版，15万字。本书选录唐代各期著名诗篇96首，每首皆详加分析鉴赏，是一种较好的唐诗入门读物。②吴庚舜、陆永品等编写。北京十月文艺出版社1990年12月出
【介绍】：郡望河东闻喜(今属山西)。贞元九年(793)进士及第。《全唐诗》存诗1首。
谓设想使死者复生。作，起来。谓复生。语出《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归?’”杜牧《长安杂题长句六首》之四：“九原可作吾谁与?师友琅玡邴曼容。”参见“九原”。
指对仗的两词虽词性相同，但一为实体词，另一个为非实体词。即以实字对虚词。如贾岛《病起》：“身事岂能遂，兰花又已开。”以“身事”对实物“兰花”，即虚实对。参阅清沈德潜《说诗晬语》。