①罗联添著。台湾学生书局1977年11月出版。该书系作者研究韩愈的论文结集。分韩愈家世、韩愈事迹、韩愈交游、韩文评论四章。书后附录(1)韩文评论选辑。(2)韩愈研究论著目录。(3)韩愈年表。是一部研究韩愈的力作。该书于1981年11月增订再版，补入韩愈学术思想、古文运动、文学理论、韩诗特色四章，从而使韩愈研究在本书中形成了一个系统整体。作者学养俱厚，以其丰赡的材料、严密的逻辑，提高了本书的学术品位。②邓潭洲著。湖南教育出版社1991年出版。全书28万字，分七章讨论了韩愈的生平、思想和文学创作。各章的题目是：韩愈的家世和生平事迹；韩愈领导的古文运动；韩愈的哲学思想；韩愈的人才观和教育思想；韩愈的散文；韩愈的诗；韩愈的影响。在卷首的羊春秋序以及开篇的绪论中，羊氏评之为“长于考辨”，绪论则对自己的研究提出了两点要求：较低要求是掌握史料，较高要求是理论概括，可以看出作者旨趣。全书夹叙夹议，随文辨析。绪论对当代学界忽视史实、曲解证据、主观臆断、轻信旧说的不良风气进行了尖锐的批评，在九十年代初能有此见解，洵称难得。
《荀子·大略》“绝人以玦，反绝以环。”意谓古代帝王以玦作为放逐有罪之臣的标志，而以环召回被放逐者。后因以“环玦”表示官员的内召和外贬。李德裕《夏晚有怀平泉林居》：“凄凄视环玦，恻恻步庭庑。”
因事情的发展结果与初时的愿望相差违，所以后悔当初不应如此。薛昭纬《谢银工》：“早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。”
王晚霞主编。浙江古籍出版社1990年10月出版。本书是有关郑虔的传记性综合史料，共分七部分：一、典籍石刻著录郑虔所作诗文及著作图画目录。载有新发现的郑虔佚文《郑仁颖墓志铭并序》、华岳题名，佚诗《亭旁丹
后来。施肩吾《仙客归乡间》：“井边不认梢云树，多是门人在后栽。”
①乐府《近代曲》之一。为巴渝一带的民歌。李益《送人南归》：“无奈孤舟夕，山歌闻《竹枝》。”刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世。刘禹锡、白居易等俱有《竹枝》、《竹枝词》之作。②唐教坊曲
【介绍】：岑参《与鄠县群官泛渼陂》诗句。诗题中的“渼陂”，古湖名，故址在今陕西户县西。二句写行舟中观景感受。其赋物工细，利用相对运动和视觉错感的原理，把静止的景物写得极富动感，体现了岑诗“意每造奇”的
在浙江省天台县城北。甬江、曹娥江和灵江分水岭。主峰华顶峰海拔1098米。天台山是我国佛教天台宗发源地，宗教庙宇遍布各处，最著者是隋代古刹国清寺。天台山群峰争秀，峰峦叠翠，多奇岩异洞，飞瀑流泉，山水神秀
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。高宗显庆中，官侍御史，与同在宪台的韩思彦有诗赠答。五年(660)，出为陵州刺史。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。事迹见《大唐新语》卷八、《金石萃编》卷五三
【介绍】：李商隐作。见《忆住一师》。
指重阳饮桂花酒。李显《九月九日幸临渭亭登高得秋字》：“泛桂迎尊满，吹花向酒浮。”