集古录
金石志。一名《集古录跋尾》。宋欧阳修撰。原二十卷。嘉祐八年(1063)自序云：“随其所得而录之”，“撮其大要，别为录目。因并载夫可与史传正其阙谬者，以传后学，庶益于多闻。”此书共四百余跋，列自周至宋金石刻。其中卷五以下为唐碑，为研究唐代文学的参考资料。有多种刊本，还收入《四库全书》。其子欧阳棐，别有《集古录目》，缪荃孙辑本仅十卷，刊入《云自在龛丛书》。
金石志。一名《集古录跋尾》。宋欧阳修撰。原二十卷。嘉祐八年(1063)自序云：“随其所得而录之”，“撮其大要，别为录目。因并载夫可与史传正其阙谬者，以传后学，庶益于多闻。”此书共四百余跋，列自周至宋金石刻。其中卷五以下为唐碑，为研究唐代文学的参考资料。有多种刊本，还收入《四库全书》。其子欧阳棐，别有《集古录目》，缪荃孙辑本仅十卷，刊入《云自在龛丛书》。
【介绍】：杜甫《登岳阳楼》颔联。二句极写登楼所见洞庭湖浩渺无际的壮阔景象。湖在楚之东，吴之南，中由湖水分开，故曰“坼”。乾坤，指日月。《水经·湘水注》：“(洞庭)湖水广圆五百余里，日月若出没于其中。”
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。玄宗开元间洛阳奉国寺僧，与李白、李颀、寇坦有交游。开元中，李白曾至其僧房观看《山海图》，后又寄诗与之，以释怀念之情。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐李白《秋夜宿龙门香
艺压当代的高手。杜甫《寄薛三郎中据》：“乃知盖代手，才力老益神。”
即白足和尚。后亦用以指高僧。李商隐《天平公座中呈令狐令公》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”参见“白足”。
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其
犹吐握。形容求贤心切。韩愈《和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧》：“勿惮吐捉勤，可歌风雨调。”参见“吐握”。
【介绍】：于鹄作。写春来隐居山中的闲散情怀。在淡淡的叙述中蕴含着自然恬适之真趣。
陈继明注。上海古籍出版社1996年12月出版，为《唐诗小集》丛书之一。本书以《全唐诗》为底本，按先律诗后绝句编次，并参校诸本，文字择善而从，略作校记，附于各条注释之后。注释力求简明准确；对某些诗篇，作
比如，好似。元稹《酬乐天醉别》：“好住乐天休怅望，匹如元不到京来。”
因为是；为的是。刘禹锡《踏歌行四首》之二：“为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。”魏承班《玉楼春》词之一：“好天凉月尽伤心，为是玉郎长不见。”