【介绍】：
杜甫作于天宝十二载(753)夏。郑广文，即郑虔。虔为广文馆博士，故呼为“郑广文”。山林，即园林、庄园。《长安志图》卷中：“塔坡者，以其浮屠故名，在韦曲西，何将军之山林也，今其地出美稻，土人谓之塔坡米。”在今西安市长安县城东南五里，有地名双竹村，由此溯樊川东南行，过申家桥，有一地名何家营，相传即为何将军山林故址。顾宸曰：“一言陪郑，次言泛舟，三言异花，四言卜邻，五言随意，六言淳朴，七言昼宴，八言往事，九言夜饮，十言不欲归。己之贪探幽，何之文雅好客，读去错落自见，欲觅一意雷同处不可得，正不必泥其首尾位置也。”(《辟疆园杜诗注解》五律卷一》王嗣奭曰：“此十诗明是一篇游记，有首有尾，中间或赋景，或写情，经纬错综，曲折变幻，用正出奇，不可方物。”(《杜臆》卷一)陈秋田曰：“十首已尽连章之法，而炼字炼句之法亦尽。语语切时景，无一字落空，无一语犯复。”(《杜诗镜铨》卷二引)
【介绍】：南阳(今属河南)人。曾于元和年间任太常寺奉礼郎。工诗善书。《全唐诗》存诗1首又2句。
【介绍】：一作梁陟。开元十五年(727)任右卫胄曹参军。后历司勋员外郎、户部、兵部郎中、中书舍人等职。与吕向、孙逖相善。《全唐诗》存诗1首。《全唐诗补编》补收2首。
【介绍】：贯休作。见《诗》。
《诗·郑风》篇名。诗序认为其为讥刺学校替废、文士困厄之作。故后世诗文中多用为哀伤文士之典。孔绍安《伤顾学士》：“忆昔江湖上，同咏《子衿》诗。”
【介绍】：李贺作。元和八年(813)春，贺辞去奉礼郎东归故里，途经洛阳铜驼街，见到街上久别的铜驼，似乎感到也在为他伤心落泪，故借铜驼以抒写自己心中的忧伤，“皆愤激痛心而出之者”(清陈本礼《协律钩玄自序
①周武王灭商后，息武修文，把马放于华山之南，把牛放于桃林之野，以示永不再用兵。见《书·武成》。后因以“桃林”指停止战争。也用以咏牛。李峤《牛》：“欲向桃林下，先过梓树中。”②指桃林塞。刘禹锡《述旧贺迁
【介绍】：詹雄《铜雀台》残句。铜雀台，汉末霸主曹操于邺都所筑之台名。操遗命其死后，将诸妾及伎人安置于此，时时向其墓作伎乐。诗谓红粉笙歌早已风流成尘，只有明月、茂树、流水依旧。表达了人事代谢、物是人非之
见“乐极悲来”。
汉淮南王刘安好仙道，有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，讲述神仙役使鬼物为金之术，以及邹衍重道延命方。枕中，谓密藏不示人。事见《汉书·刘向传》。后因以“枕中术”谓仙道秘方。于鹄《题服柏先生》：“仍闻枕中术，曾
指僧人所写的诗。雁门，指东晋高僧慧远。以其善诗文，故称。鲍溶《酬江公见寄》：“曾答雁门偈，为怜同社人。”参见“雁门僧”。