据《晋书·向秀传》载：嵇康被诛后，向秀过其宅，闻邻家笛声，感慨而作《思旧赋》。李瀚《蒙求》：“向秀闻笛，伯牙绝弦。”亦用为朋友间珍重情义之典。李端《长安书事寄卢纶》：“向秀初闻笛，钟期久罢琴。”
《后汉书·郭伋传》载：东汉郭伋，字细侯，扶风茂陵人。历任中山太守、渔阳太守、颍川太守、并州牧，治郡与防御匈奴皆有政绩，“所到县邑，老幼相携，逢迎道路”。后因以“郭细侯”借指有政绩者。司空曙《送卢彻之太
春秋秦缪公曾用五只羊皮赎回百里奚，并拜他为大夫。后用以指低贱之物。李白《鞠歌行》：“秦穆五羊皮，买死百里奚。”参见“五羖”。
【介绍】：高适作。见《夜别韦司士得城字》。
清金人瑞选评。人瑞(1608～1661)，名采，字若采，后顶金人瑞名应试，又名喟，字圣叹。长洲(今江苏苏州)人。明诸生。入清后，绝意仕进，以哭庙案被杀。我国古代著名文学批评家，以评《水浒》《西厢》而著
【介绍】：五代时僧人，云门文偃弟子，后曾居南岳般若寺、荆南延寿寺、京兆广教院。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
谓寺庙。因刹上饰凤，故称。亦专指佛塔。宋之问《奉和九月九日登慈恩浮屠应制》：“凤刹侵云半，虹旌倚日边。”
比喻飘泊不定或踪迹无常。温庭筠《宿城南亡友野墅》：“水流花落叹浮生，又伴游人宿杜城。”
一声呼唤，百人应诺。形容人多或权势显赫。寒山《诗三百三首》之八五：“家眷实团圆，一呼百诺至。”拾得《诗》之五一：“高堂车马多，一呼百诺至。”
《后汉书·王符传》：“王符字节信，安定临径人也。少好学，有志操……世务游宦，当途者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论