神话人物。相传郑交甫曾途遇二仙女，郑向仙女索要佩玉，走了十步后，玉佩与仙女都消失了。事见汉刘向《列仙传》卷上。李康成《玉华仙子歌》：“解佩空怜郑交甫，吹箫不逐许飞琼。”
汉桓谭《新论·祛蔽》：“人闻长安乐，则出门西向而笑。”长安为汉时京城。后因以“西笑”谓渴慕帝京。乔琳《绵州越王楼即事》：“行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。《新唐书·艺文志四》著录《罗浩源诗》一卷，置于张为、薛莹之间；《宋史·艺文志七》著录《庐山杂咏诗》一卷。浩源当为唐末人，曾至庐山。作品已佚。
①不绝，不完。魏承班《谒金门》：“无事伤心犹不彻，春时容易别。”尹鹗《拨棹子》：“羞睹见，绣被堆红闲不彻。”②不通。白居易《寄微之三首》之一：“因风欲寄语，地远声不彻。”
犹含光混世。李益《赠毛仙翁》：“玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。”
【生卒】：720—793【介绍】：唐代文学家。字士明。河南洛阳(今属河南)人。玄宗时，明经及第。补河南府参军。累迁京兆仓曹参军。丁母忧，居东都。安史乱起，伪授御史中丞，全活宗室数百人。乱平，授太子中允
古人认为人的头形如虎为大贵之相。见《东观汉记·班超传》。后因以“虎首”作咏人君或显贵之典。薛能《洛下寓怀》：“敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝。”
古印度人用以写经的贝多树的树叶。亦借指佛经。权德舆《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“口翻贝叶古字经，手持金策声泠泠。”
【介绍】：越州(今浙江绍兴)乡贡进士。元和元年(806)，日本僧人空海归国途经越州时，曾为诗相送，其诗1首收入《全唐诗补编·续拾》。
曼倩，指汉东方朔。东方朔字曼倩。传说他曾三次偷西王母的仙桃。见《汉武故事》。后用以咏桃或东方朔。权德舆《酬裴杰秀才新樱桃》：“茂先知味易，曼倩恨偷难。”