陈允吉著。上海古籍出版社1988年出版。著者旁搜佛典，重点探讨了佛教对王维、韩愈、李贺、白居易等诗人诗歌的影响，颇多创获。如《唐代寺庙壁画与韩愈诗歌的影响》把寺庙壁画与韩愈诗歌风格联系起来，说明韩氏诗
【介绍】：杜荀鹤《秋宿临江驿》腹联。上句写归宿之迟，下句写晨行之早，从渔舟火影、驿路铃声之中看出诗人行旅之艰辛。从视觉写、从听觉写，文笔变化。
典出晋干宝《搜神记》卷一三：“汉灵帝时，陈留蔡邕……至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名‘焦尾琴’。”后因以“焦尾”为咏琴之典。李颀《题僧房
本指秦代首都咸阳。唐人多用以借指首都长安。宋之问《高山引》：“天高难诉兮远负明德，却望咸京兮挥涕龙钟。”
【介绍】：白行简《李都尉重阳日得苏属国书》诗句。这两句写大漠景色，雁尽烟销更显出沙漠的平整阔大，一望无尽。“迥”字状出辽远之貌，“虚”字写出空旷之感。苍凉境界衬出远离故国的悲伤情怀。
【介绍】：见严恽。
《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”后用以喻岁月流逝或人之亡故。孙逖《丹阳行》：“英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。”亦作“逝波”、“逝水”等。贯休《追忆冯少常》：“盛德方清贵，旋
夜行的船。棹，船桨，代指船。韩愈《答张彻》：“急时促暗棹，恋月留虚亭。”
【介绍】：一作刘廷琦。宿州苻离(今安徽宿县)人。开元中，任万年尉，坐与惠文太子饮酒赋诗相娱，贬雅州司户。天宝初任汾州长史。善诗工书。《全唐诗》存诗4首。
东汉祢衡恃才傲物，目空一切，唯对孔融和杨修还略为赞许，然却把他们比作自己的儿子，说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。”见《后汉书·祢衡传》。后以“大儿轻孔融”为傲慢之典。李端《长安感事呈