即薜荔衣。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和》：“桃源访仙官，薜服祠山鬼。”参见“薜荔衣”。
佛书。佛经以贝叶书写，用木板夹两端，以绳穿结，故称。李贺《送沈亚之歌》：“白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。”
《太平御览》卷七一七引汉东方朔《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”后因以“鹊镜”用为咏镜或咏夫妻之情的典故。王
香草和臭草。喻指贤愚、美恶等。韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》：“因疾鼻又塞，渐能等薰莸。”
【介绍】：约天宝以前人，其诗曾收入李康成所编《玉台后集》。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。
后土，中国古代神话传说中的土地神。唐人有《后土夫人传》，演绎后土夫人访嫁韦郎的故事。元和中，高骈为淮南节度使，部将吕用之诳造后土夫人灵异，劝说高骈割据一方。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂
【生卒】：?～801【介绍】：行九，郡望清河东武城(今山东武城西北)，南阳(今属河南)人。建中初为盐铁转运使包佶从事，历监察御史，后以殿中侍御史知江淮转运盐铁院事，官终漳州刺史。贞元十七年(801)受
称参与机密的幕僚。语出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“桓宣武与郗超议芟夷朝臣，条牒既定，其夜同宿。明晨起，呼谢安、王坦之入，掷疏示之，郗犹在帐内。谢都无言，王直掷还，云：‘多。’宣武取笔欲除，郗不觉
古坂道名。因萦曲如羊肠，故称。在今山西省壶关县东南和晋城市南太行山脉中各有一处。独孤及《太行苦热行》：“已忘羊肠险，岂惮湿风热。”
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中，王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻，讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》