【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
即丁令威。传说中的仙人名。诗文中多用以咏仙道。钱珝《江行无题一百首》之六三：“黄鹤无心下，长应笑令威。”参见“丁令威”。
同“东家子”。李白《白纻辞三首》之一：“扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。”亦省作“东邻”。李白《效古二首》之二：“自古有秀色，西施与东邻。”参见“东家子”。
【介绍】：姓名无考。据载懿宗朝曾至长安青龙寺访知事僧，寺僧不礼待，怒而题诗于寺门而去。《全唐诗》收此诗。
指朱买臣拜会稽太守，荣归故里之事。亦泛指富贵还乡。白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季》：“君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。”
汉文帝为代王时，曾听说战国赵将李齐有贤能，居军巨鹿。后文帝即位，自称“每饮食，意未尝不在巨鹿也”。见《汉书·冯唐传》。后因以“思巨鹿”指君主思得良将。张九龄《奉和圣制过王浚墓》：“汉王思巨鹿，晋将在弘
同“亭亭”。①高貌。《郊庙歌辞·享太庙乐章·通和》：“停停风举，霭霭云升。”②悠远。李群玉《小弟艎南游近书来》：“停停倚门念，瑟瑟风雨夕。”
星名。亦指绘有此星的旗帜。代指军队。杜牧《洛阳》：“已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。”
①放纵之心。朱湾《七贤庙》：“常慕晋高士，放心日沉冥。”②放开心胸。权德舆《浩歌》：“独酌复长谣，放心游八荒。”
寺观名。在唐京都长安安业坊南。因唐玄宗女唐昌公主而得名。内有唐昌公主亲植的玉蕊花，每当玉蕊花开，唐昌观即为京都游赏胜地。唐诗人杨凝、王建、武元衡、杨巨源俱有《唐昌观玉蕊花》诗。
指西汉于公家族。亦泛指世代尊显的门第。卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》：“谢族风流盛，于门福庆多。”参见“于公高门”。