清施鸿保撰。凡二十四卷。这是一部专纠仇注之误的书，故其卷次诗序先后，悉依仇兆鳌《杜诗详注》。施氏认为仇注虽有“援引繁博，考证详晰”的优点，但“读之既久，乃觉穿凿附会、冗赘处甚多。且分章画句，务仿朱子注《诗经》之例，裁配虽匀，而浑灏流转之气转致扞格；训释字句，又多儱侗不晰语，诗意并为之晦。间附评论，亦未尽允，甚有若全未解者”。故主张恰如其分的诠释杜诗，反对穿凿附会，故作深求。是书不录原诗，只列有关仇注文字与评论笺释文字，加以纠误，提出己见，共论及杜诗673首，颇有参考价值。是书成于同治九年(1870)，为手稿本，直到1962年，中华书局上海编辑所才据以出版张慧剑校本，1983年上海古籍出版社又出新一版。
〔日〕弘法大师原撰，王利器校注。中国社会科学出版社1983年7月出版。本书前有插图、像七幅；“前言”部分介绍了弘法大师在中国的修行、交游情况及其在中、日文化交流上的贡献，并《文镜秘府论》之价值及本校注
杜鹃鸟的别称。相传为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜啼，其声凄切，故诗文多借以抒发悲苦哀怨之情。武元衡《望夫石》：“湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。”
东汉庞德公为襄阳人，躬耕于襄阳岘山南，刘表礼请而不出，隐居鹿门山。后因以“姓庞人”指庞德公家乡襄阳。杜甫《赠别郑鍊赴襄阳》：“为于耆旧内，试觅姓庞人。”
【介绍】：翁绶《咏酒》诗颔联。这两句诗以夸饰的语言抒发了岁长醉多、以酒消愁的无限感慨，表达了对黑暗现实的愤懑和无奈。“百年”、“千回”、“一盏”、“万古”数量词的运用，既构成了工稳的句中对，又突现出对
据《史记·孙子列传》载，孙膑与庞涓俱学兵法于鬼谷子，庞涓后事魏，忌孙膑之才，膑孙膑双足。后孙膑至齐，助齐军击庞涓所将魏军于马陵道，孙膑斫去树皮于树上写下“庞涓死于此树之下”数字，庞涓夜至其处，举火读之
时光；岁月。许康佐《日暮碧云合》：“林色黯疑暝，隙光俄已夕。”
唐李汉作。本文当作于宝历元年(825)或稍后。昌黎先生指韩愈，卒于长庆四年(824)冬。作者收集遗文编为《昌黎先生集》，并作此序。首段提出“文以贯道”主张，并据此评论唐以前文学，指出东汉、魏晋以后“文
①指竹林七贤。亦泛指贤士。卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》：“圆月出山头，七贤林下游。”②佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七贤，青眼慕青莲。”
【生卒】：757?—848?【介绍】：唐代散文家。字枢中。潞州涉县(今属河北)人。元和二年(807)与杨敬之、白行简等同年进士及第。辟镇国幕府。长庆元年(821)，由京兆府司录参军授荆南节度判官，白居
峡名。在重庆市东长江上。杨凝《别李协》：“明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。”