赋体名。律赋是唐代在齐梁骈赋的基础上，为适应科举考试的需要而形成、发展起来的新赋体。其基本特点大致为：(一)篇幅字数有一定的限制。李调元《赋话·新话》卷四：“唐时律赋，字有定限，鲜有过四百者。”律赋超
唐高仲武编。仲武，郡望渤海(今河北南皮)，肃宗、代宗年间人。大历十四年(779)编成《中兴间气集》。二卷。选录肃宗、代宗朝自钱起至张南史26家诗134首，多为五言诗，五律尤多。书前有自序1篇。各诗人名
《宋书·陶潜传》：“江州刺史王弘欲识之，不能致也……(陶潜)尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉后而归。”后因以“彭泽酒”为咏指重阳日饮酒之典。孟浩然《和卢明府送郑十三还京兼寄之
【介绍】：元结作于肃宗上元二年(761)。瀼溪，水名，在今江西九江附近瑞昌县境内。肃宗乾元元年(758)元结将家投居瀼溪。上元二年又领荆南之兵镇于九江，九江与瀼溪相去不远，元结旧地重游，生出许多感慨。
古代传说中的神仙多以紫阳为号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉代周义山号紫阳真人。因亦用以泛指仙人、道士。钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》之二：“托君紫阳家，路灭心更远。”
【介绍】：字子泉。定州(今属河北)人。生卒年不详。广明中，官修武令。有《冀子》五卷，《新唐书·艺文志三》著录于儒家类。作品已佚。事迹见《新唐书·艺文志三》。
传说中的学道成仙者。见晋葛洪《神仙传》卷六。后用以咏仙道之事。罗隐《圣真观刘真师院十韵》：“山薮师王烈，簪缨友戴颙。”
【生卒】：?—757【介绍】：唐代文学家、史学家。京兆万年(今陕西西安)人。自幼博览群书，笃志文学。景龙二年(708)举进士。开元五年(717)，为栎阳尉。秘书监马怀素受诏编次图书，续《七志》，述参预
晋代隐士刘驎之字子骥。史称其为南阳人，志存遁逸，好游山泽。事见《晋书·隐逸传》。陶潜《桃花源记》曾提到刘子骥曾思循迹游桃花源，未果而死。后因以“子骥”为咏隐逸放游之士或桃花源之典。刘禹锡《游桃源一百韵
①佛家语。一时变化出的城郭，比喻小乘所能达到的境界。李绅《水寺》：“闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。”②指佛寺。王维《登辨觉寺》：“竹径从初地，蓬峰出化城。”③古寺名。废址在今安徽当涂。李白《陪族叔当