营欲
要求；欲望。白居易《宿溪翁》：“于中甚安逸，此外无营欲。”
要求；欲望。白居易《宿溪翁》：“于中甚安逸，此外无营欲。”
古代乐府命题之一。后从乐府诗发展为古体诗中独立的一体。一般人认为此诗体形成于唐代，其特点是不入乐，也不沿袭乐府古题，采用五言、七言、杂言，音节、格律要求自由，篇幅可长可短，形式多变。明代徐师曾称唐人的
随后；后来。王建《饮马长城窟》：“蹄踪未干人去近，续后马来泥污尽。”
传说汉时昆明池有人钓鱼，鱼咬断钓线而逃，通梦于汉武帝，求去其钩。武帝戏于池，果见大鱼衔索，取而放之。三日后池边得明珠一双。见《艺文类聚》卷八四引辛氏《三秦记》。后遂以“报恩珠”为报恩之典。亦说“报恩腮
比喻高雅的诗作。高适《同郭十题杨主簿新厅》：“多君有知己，一和郢中吟。”
【介绍】：韩琮作。见《晚春江晴寄友人》。
【介绍】：李商隐作。此诗讽刺南朝君主荒淫失政。作者选取南朝各代皇帝淫乐相继、变本加厉、恶性发展的典故史事，揭示其必然灭亡的历史趋势。作者从宋、齐落笔，但又不限指宋、齐；后半部分专咏陈事，着重讽陈后主又
古驿站名。在青泥岭上。武元衡《同洛阳诸公饯卢起居》：“暮宿青泥驿，烦君泪满缨。”
清顾施祯撰。凡二卷。为杜甫七言律诗注疏本，共收诗147首，其存诗、编次，大致以伪《杜律虞注》为本。其书体例极为明晰，疏解亦通俗晓畅，其目的即其所谓“使樵夫牧竖共晓”。每首诗正文之后，分列四目，即年地、
南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷……便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡!’因恸绝良久。月余亦卒
(—diào)人或诗文的风格情调。白居易《和殷协律琴思》：“秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。”薛能《杨柳枝》：“此日与君除万恨，数篇风调更应无。”