东汉许虔、许劭兄弟有才德,汝南人称之为平舆渊二龙。后因喻指并有才名的兄弟二人。李洞《越公上人洛中归寄南孟家兄弟》:“洛下因归去,关西忆二龙。”
据《后汉书·马融传》载:马融“达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐”,“奢乐恣性”。后因用来形容奢侈。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外
①匈奴王号。后泛指北方少数民族首领。李世民《幸武功庆善宫》:“单于陪武帐,日逐卫文㮰。”李乂《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》:“日逐滋南冠,天威抚北垂。”②逐日,每天。唐彦谦《游南明山》:“几度
【介绍】:刘禹锡作于元和十年(815)春。此时作者被诏还京,同被诏者较多。诗于快慰之中表现出复杂变化的心理状态。首句以卧龙喻续来之迁客,次句以武陵樵客自喻。末句写十年之后初闻长乐钟的遐思。清人徐增说:
南朝宋刘义庆《幽明录》载,汉明帝永平年间,刘晨、阮肇入天台山采药,迷路不得返,靠采食桃子以充饥。遇二仙女,邀请他们至仙女所居桃源洞,有群女持桃贺婚。刘、阮居留多日后,因思乡求归,既出,亲旧零落,无复相
祠观名。故址在今浙江省桐庐县富春山。是祭祠东汉隐士严光(字子陵)的祠庙。方干有《题严子陵祠二首》。
西汉临邛富民卓王孙之女卓文君被司马相如的琴声吸引,遂生爱慕之心,结为夫妻。后以“卓家琴”作为咏蜀地的典故。卢纶《送从舅成都县丞广归蜀》:“唯应对杨柳,暂醉卓家琴。”
【介绍】:刘禹锡作。敬郎中即敬昕,除吏部郎中,大和七年(833)至九年在湖州刺史任。吴兴,即湖州。诗当是刘禹锡为苏州刺史时酬答敬昕之作。前二句咏竹杖本身,言其质量佳,纹饰美,色彩好。后二句“拄到高山未
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓,二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》:“一濯三沐发,六凿还希夷。伐毛返骨髓,发白令人黟。”
【介绍】:皎然作。陆鸿渐,名羽,竟陵(今湖北天门)人。肃宗至德元载(756)避乱居湖州,与皎然为忘年交。全诗紧扣题目,前四句写“寻”,后四句写“不遇”。诗有两个特点:一是平仄合律,但全不讲对仗,所谓“