包茅,古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》:“尔贡包茅不入,王祭不供,无以缩酒,寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八:“包茅重入归关内,
儒冠,儒生所戴之冠。指从事儒业、读书。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“纨袴不饿死,儒冠多误身。”后世不得志的儒生常以“儒冠误身”叹息读书误了自己的前途。宋晁补之《摸鱼儿》词:“青绫被,莫忆金闺故步。儒
正好。白居易《勉闲游》:“唯有分司官恰好,闲游虽老未曾休。”
对不住。白居易《五弦弹》:“自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。”
【生卒】:866—939【介绍】:唐末五代诗人。字云叟,避后唐讳而以字行。滑州白马(今河南滑县)人。唐末应进士试不第,入少室山为道士。后梁时居华山,与道士李道殷、罗隐之为友,时目为三高士。后唐天成中召
韩昌为西汉名将。宣帝时,匈奴呼韩邪单于请求朝见,并请求留居光禄塞,车骑都尉韩昌奉诏迎送。元帝时,韩昌又曾与呼韩邪单于订立汉与匈奴合为一家的盟约。见《汉书·匈奴传下》。后因以“韩昌拜节”指结好塞外民族之
【介绍】:皎然作。陆鸿渐,名羽,竟陵(今湖北天门)人。肃宗至德元载(756)避乱居湖州,与皎然为忘年交。全诗紧扣题目,前四句写“寻”,后四句写“不遇”。诗有两个特点:一是平仄合律,但全不讲对仗,所谓“
①上海市橡胶工业公司、上海师范大学中文系《李贺诗选》选注组编。1978年人民文学出版社出版。收录李贺诗62首,所选各篇,按思想内容大致分作五类,同类的诗,以王琦汇解本卷次为序。诗前有“题解”,后有“注
【介绍】:李白《鸣皋歌送岑征君》诗句。二句以蝘蜓、鱼目比似龙而非龙、似珠而非珠的伪善小人,以龙和珍珠比喻那些有真才实学的正直君子。而在现实中那些假冒伪劣的假货和假人才,往往比真货、真人才还吃香。蝘蜓(
据汉刘向《列仙传》载:秦时有箫史善吹箫,秦穆公之女弄玉爱慕他,穆公遂使二人配为夫妻,筑玉台以居之,箫史教弄玉吹箫作凤鸣声,凤凰来止其家,二人乘凤而去。后因以“玉人吹箫”为男女相爱慕之典。杜牧《寄扬州韩