即羽渊。相传鲧治水不成,舜杀之于羽山,鲧的精魂化为熊,入于羽渊之中。见《左传·昭公七年》。后因以“羽窟”喻指幽禁罪犯之所。韩愈《忆昨行和张十一》:“近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。”
【介绍】:温庭筠作。吐露暂居山林,等待经国济世时机的心曲,抒发报国无门的悲哀。采用对比手法,在边防与山中,现实与愿望的对比中,展现不甘隐沦又不得不隐沦的心理过程。薛雪曰:“身闲如云,心热如火,举世滔滔
【介绍】:周朴作。此咏桐柏道观的清幽寂静,周围环境千峰叠翠,鹤翔花开,身临其境,有飘然若仙之感。
【介绍】:见顾夐。
对孔子的尊称。白居易《效陶潜体诗十六首》之十六:“谓神福善人,孔圣竟栖遑。”
①又称词、歌词、曲子词。是产生于隋唐,于中唐流行起来的一种新诗体。它有许多调子,每调有一名称,每调的句数,每句的字数,以及用韵的位置、字声的平仄,都有定式。比之五、七言诗,其最显著的特点是绝大多数词调
①指楚国都城郢中的巧匠石。亦代指诗文大家。骆宾王《夏日游德州赠高四》:“成风郢匠斫,流水伯牙弦。”②比喻能相互切磋、共同提高的师友。罗隐《投所思》:“雕琢只应劳郢匠,膏肓终恐误秦医。”
《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》载,汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山采草药,迷不得返。经十余日,粮食乏尽,饥馁欲死,攀葛登山得桃子食而饥止体充。翻山于溪畔遇二女子,因邀还家;有群女来
传说晋人王质伐木至石室山,见几位童子下棋唱歌。王质观看了一会儿,要回去了,发现斧柄已经烂了,人间已过了数代。见南朝梁任昉《述异记》。后因以“观棋”为咏仙道或仙界之典。卢纶《过楼观李尊师》:“访世山空在
在先;带头。荆人《嘲僧惟恭》:“地狱千万重,莫厌排头入。”