破夏
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
东汉隐士，字子陵。年少与光武帝同游学，后光武帝即位，累召不赴，隐居富春山，垂钓而自适。事见《后汉书·严光传》。后用以代称隐士。温庭筠《西江上送渔父》：“却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。”
后赵石虎以五色纸写成诏书，衔于木凤口，颁行天下。见《晋书·石季龙载记》。后以“丹凤诏”指诏书。钱起《县中池竹言怀》：“却愁丹风诏，来访漆园人。”
指花苞绽放。李白《登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外》：“登眺餐惠风，新花期启发。”
【介绍】：陈子昂作。据考，当作于武则天神功元年(697)8月至次年秋。在与东方虬书中，陈子昂鲜明地提出了诗歌革新的理论主张，他一针见血地指出齐梁诗风之弊在于“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提出要继承“风雅兴
佛家经典有《弥勒下生经》，记叙弥勒自兜率天下生阎浮成佛之事。孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》：“下生弥勒见，回向一心归。”
【介绍】：大历间曾应进士试。余不详。《全唐诗》存诗1首。
传说为仙人朱仲所种之李，亦名缥李，味极佳，为天下所稀有。孟浩然《韩大使东斋会岳上人诸学士》：“徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。”
【介绍】：于武陵作。又作于邺诗。这是一首咏物抒怀之作，所以琴音久废，虫网琴匣，正因“声声不合今”。所谓高韵不合俗耳。寓意诗人的高尚品格，不为世俗所容。
常秀峰、何庆善、沈晖编著。1980年安徽人民出版社出版。分为生平介绍和诗歌、联语辑录两部分。介绍李白来安徽游黄山、九华山、秋浦、铜陵五松山等地的行踪。选注诗歌149首。还根据方志收集了《宿无相寺》等六
【介绍】：唐代诗人。袁州宜春(今属江西)人。生卒年不详。天复四年(904)进士及第，作《及第后呈朝中知己》诗。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《唐诗纪事》卷七一、《登科记考》卷二四。