选集。不著编者姓名。十二卷。《苏州府志·艺文志》云：“郑鉽《唐律多师集》。”日本《京都大学人文科学研究所汉籍目录》集部总集类载，昭和三十八年摄自北平图书馆(今国家图书馆)胶片影印本，然误为“明阙名辑”
【介绍】：张籍作。诗人以晋怀帝永嘉五年(311)鲜卑人攻破洛阳的永嘉之乱制作新题乐府，描写皇帝被虏，公卿士庶四散奔逃的混乱情形。暗指唐代的安史之乱，寓意微讽，高妙而古。
出力。周昙《咏史·前汉门·周苛纪信》：“后来邦国论心义，谁是君王出热人。”
指南朝宋诗僧汤惠休。亦泛指高僧。卢纶《酬灵澈上人》：“走马城中头雪白，若为将面见汤师。”
晋周的字。周与王导交情笃厚。晋元帝时，王导堂兄王敦据江州反叛，王导赴阙待罪，尝托周相救，周在元帝前力辩王导忠直无罪，元帝纳其言，而王导不知。后王敦入朝专权，问王导如何处置周，王导不置一辞，敦遂杀周。后
【介绍】：见独孤均。
【介绍】：唐代诗人。字梦周。福州连江(今属福建)人。生卒年不详。长庆四年(824)有诗吊韩愈。大和九年(835)为宰相王涯、李固言所知，献诗于朝，授邕管经略使从事。其后曾为河南府新安县尉。大中初尚在世
①神话传说中的食之使人长生的仙桃。《太平御览》卷九六七引汉卫宏《汉旧仪》：“《山海经》称：东海之中，度索山，山上有大桃，屈蟠三千里。”杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河泛滥因寄此诗用宽其意》：“吾衰同泛梗，利
见“无何有”。
即白椎。做佛事时长老手持的白杖。亦指佛教仪式，因由长老持白硾宣示始终，故称。齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》：“高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。”