晋杜预好读《春秋》,曾作《春秋左氏传注》,对晋武帝自谓有“《左传》癖”,后因以“《春秋》癖”比喻人好学不倦,博学多闻。杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》:“晓达兵家流,饱闻《春秋》癖。”元稹《哭吕衡州六首
高傲貌。李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》:“崔生何傲岸,纵酒复谈玄。”
【介绍】:见李挚。
邻居。贾岛《题李凝幽居》:“闲居少邻并,草径入荒园。”
【介绍】:《北梦琐言》卷二载,懿宗时安南失抚,劳动兵役,一举子以诗刺之。《全唐诗》录此诗,见卷七八四。然与皮日休《三羞诗》第二首之前半文字基本相同,见《全唐诗》卷六〇八。有人认为此懿宗朝举子当即皮日休
【介绍】:韩愈作。谢自然是一个女道士,相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时,白日升天,成仙而去。而道教是唐代的“国教”,尽管中唐以后佛教盛行,但并未取道教而代之,道教在社会上的势力仍然很大,谢自
秦李斯为小吏时,见厕中之鼠吃不洁之物,遇人犬则惊恐而去;又见粮仓中的老鼠则食积粟,无人犬之惊忧,于是感悟出人的贤与不肖在所处的位置,于是向荀卿学帝王之术。见《史记·李斯列传》。后因以“仓中鼠”谓谋求功
《后汉书·西域传》:“世传明帝梦见金人,长大,顶有光明,以问群臣。或曰:‘西方有神,名曰佛,其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法,遂于中国图画形像焉。”后用为帝王尊佛之典。沈佺期《奉和圣制同
【介绍】:畅当作。韦苏州,即韦应物,韦于德宗贞元四年(788)至六年任苏州刺史。诗写山中美景胜事,表达隐居山中的欣喜闲散情怀。
晋庾亮镇守石头(在今江西省南昌市北),王导镇守冶城(在今江苏省南京市),时庾亮权势正盛,把持朝政,王导深为不满。曾因西风尘起,王导以扇拂尘,曰:“元规尘污人。”谓乃据长江上游的庾亮的污尘沾染人。见《晋