一作“范冉”。东汉陈留人,字史云。曾师事马融,通五经。授莱芜长,遭母忧不就。后遁迹梁沛间,时或绝粮,穷居自若。闾里歌之曰:“甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。”见《后汉书·范冉传》。后常借指贫寒而有操守
形容无拘无束,自由自在。语本《庄子·让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。”赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》:“逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。”
《庄子·说剑》篇极言天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋卫为脊,周宋为镡,韩魏为夹,包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山。后因以“周宋镡”为极言夸张之典。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
文体名。是指为送别而写的序。古人送别,常饮宴赋诗,并为所赠之诗作序。唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》即属此类。其后虽不赠诗,但也作序相赠,以示惜别、劝勉之意,所作之序,即为赠序。早在晋代就有傅玄《赠扶风马钧
【介绍】:开元、天宝间处士。与赵骅、柳芳、独孤及有交游。曾游庐山。独孤及称其“敦于诗,困于学,敏于行”,“口不言禄,禄亦不及”。《全唐诗》存诗2首。
清孙洙原选,吴宗麟重辑。宗麟,钱塘(今浙江杭州)人,约生活于清咸丰、同治年间。《重编唐诗初选》,二卷。吴氏在孙洙原选《唐诗三百首》的基础上,打乱原次序,重新编订,以成此书。原书以诗体编次,此则以诗人先
【介绍】:韦元旦作。金城公主为雍王李守礼之女,被中宗收养,于景龙四年(710)与吐蕃赞普弃隶缩赞结婚。异域和亲,山长水阔,琴箫低徊,素心如焚,其况味使人辛酸,其意蕴耐人思索。中外结缘,利在邦国,但孤身
指春秋卫国国君姬和,年九十五犹不以老自居,勉励群臣要时刻给他指出他的过失。见《国语·楚语上》。后以“卫武公”或“卫武”为称美长寿之典。杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》:“愿公如卫武,百岁尚康强。”又《
晚唐枢密使自禁中受诏,出付中书省,称“宣”。至五代后唐时,不由中书省,直接发至枢密院者亦称为“宣”,小事则发“头子”,又称“宣头”。李中有《己未岁冬捧宣头离下蔡》诗。
①太阳落下。李峤《奉教追赴九成宫途中口号》:“雨余林气静,日下山光夕。”②指京都。刘长卿《按覆后归睦州赠苗侍御》:“日下人谁忆,天涯客独行。”戎昱《秋日感怀》:“日下未驰千里足,天涯徒泛五湖舟。”