相传黄帝出游时，曾在襄城之野迷路。见《庄子·徐无鬼》。后用以指帝王出行。杜甫《释闷》：“失道非关出襄野，扬鞭忽是过胡城。”
日僧空海把连珠对、双声对、叠韵对归为一类，称为赋体对。《文镜秘府论·东卷》：“赋体对者，或句首重字，或句首叠韵，或句腹叠韵，或句首双声，或句腹双声。如此之类，名为赋体对。似赋之形体，故名曰赋体对。”参
《韩非子·十过》载：师旷精于弹琴。曾经有鹤闻其琴声而来，应其音节舒翼而舞。后即以“鹤舞”形容美妙的音乐或优美的舞姿。郑愔《奉和幸上官昭容院献诗四首》之二：“鸾歌随凤吹，鹤舞向鹍弦。”
傅璇琮著。黑龙江人民出版社1992年11月出版。本书共收录论文32篇，分综论、专论和评介性文字三部分。作者立足于丰富的治学经验，对新时期近十年的古典文学研究领域进行了全面而深邃的观照，并就古典文学研究
【介绍】：薛逢作。诗以“贫女”自喻，抒写沉沦不遇的感怀，沉郁悲凉，凄婉动人。清人胡以梅评此诗曰：“上四句谓己，五六句羡他人，结又伤己，然取材皆是闺中幽语，仍入闺情。”(《唐诗贯珠》)
黄博仁著。台北新文丰出版股份有限公司1980年1月出版，为《学经丛书》第一辑之八。全书共分八部分：一、前言；二、寒山子年代的探讨，认为寒山为唐初贞观时人，闾丘胤序并非伪作；三、寒山子身世的研究；四、寒
本谓古代经过阳关通向西域的大道。语出王维《送刘司直赴安西》：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。”后因以“阳关道”或“阳关大道”谓康庄坦途或光明的前景。
(—dàng)恰切，适当。韩愈《岳阳楼别窦司直》：“吁嗟苦驽缓，但惧失宜当。”
【介绍】：见李浩。
战国时魏官名。公孙衍曾为此官，故以“犀首”专称公孙衍。《史记·张仪列传》：“陈轸曰：‘公何好饮也?’犀首曰：‘无事也。’”后即以“犀首”指无事嗜酒之人。韩愈《秋怀十一首》之三：“犀首空好饮，廉颇尚能饭