【介绍】：
李白作。题一作《天宝元年四月从故御道上泰山》。李白天宝元年(742)登泰山，写了这组诗。六首诗都是游仙体。第一首写登泰山时的观感，遇玉女求仙未果的遗憾；第二首写经天门遇仙人而不得同游的怅惘；第三首写登日观，览黄河，与仙童相遇的经历；第四首写诗人与众神相遇从游，冀其传授不死药而成仙的追求；第五首写登日观望沧海及思与鹤上仙相遇的愿望；第六首写从王母池至天门关月夜登山所见仙人在峰顶歌舞的情景。六诗都有神仙出现，体现出诗人对理想的追求和对现实的批判。《唐宋诗醇》卷七认为：“白性本高逸，遇复偃蹇，其胸中磊砢，一于诗乎发之。……若其体近游仙，则其寄兴云尔。”又云：“后三篇状景奇特，而无刻削之迹，盖浩浩落落，独往独来，自然而成，不假人力，大家所以异人者在此。”
犹恩泽。上官仪《奉和过旧宅应制》：“遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。”
指广东省增城市东罗浮山中的石梁，因望之如桥，其色如铁，故称。曹唐《送羽人王锡归罗浮》：“石磴倚天行带月，铁桥通海入无尘。”
①黄帝《云门》乐与虞舜《大韶》乐的合称。故代指宫庭音乐。亦泛指美妙的音乐。王涯《游春辞二首》之一：“才见春光生绮陌，已闻清乐动《云》《韶》。”顾况《游子吟》：“层城发《云》《韶》，王府锵球琳。”②指云
【介绍】：岑参作。这首七绝写于天宝八载(749)赴安西途中。诗以作者沙漠行军的所见所思，描写了西北大漠地阔天低、平沙万里、人烟绝无的荒凉景色，表现了作者不辞苦辛、志在戍边的可贵精神。信笔写来，自然真切
家家户户。形容普遍。罗邺《牡丹》：“落尽春红始见花，花时比屋事豪奢。”
卢鸿有《嵩山十志十首·草堂》诗及序。《新唐书》卷一九六《隐逸传》：“卢鸿，字颢然，其先范阳人，徙洛阳。博学，善书籍，庐嵩山。”据此知卢鸿草堂在嵩山(今河南登封市北)。
①古代分中国为九州，除京畿外则为八州。因以泛称全中国。韩栩《送李司直赴江西使幕》：“高视领八州，相期同一鹗。”②指唐剑南道所属的松州、茂州等八州。杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》：“八州刺史思一战，三
西汉郑崇为尚书仆射，常当面谏君。汉哀帝曾笑谈能听出郑尚书的履声。见《汉书·郑崇传》。后遂以“郑履”为敢于直言的大臣的代称。钱起《送蒋尚书居守东都》：“郑履下天去，蘧轮满路声。”
【介绍】：皇甫冉《秋日东郊作》诗句。以拟人手法，细摹秋日物情景象。构思精巧，对仗工稳。唐高仲武赞为“可以雄视潘、张，平揖沈、谢”。(《中兴间气集》卷上)
①如何，怎样。韩愈《泷吏》：“行当何时到，土风复何似?”②何如，比……怎么样。白居易《浪淘沙》词之四：“借问江湖与海水，何似君情与妾心?”③犹言哪里比得上。刘禹锡《答乐天临都驿见赠》：“世事不同心事，