【介绍】：
孟郊作。游子吟，属乐府杂曲歌辞。为孟郊任溧阳(今属江苏)尉时所作。这是一首歌颂伟大母爱的绝唱。千百年来传诵人口，历久弥新。开头二句写母子相依为命的骨肉深情。中间二句通过一个缝衣的特写镜头，集中地表现了母亲对即将远行的亲生骨肉怜爱难舍、关怀备至的复杂心情。最后二句运用比兴手法，将伟大的母爱比作春天和煦的阳光，将子女比作在阳光哺育下茁壮成长的小草，将平常的母子之情升华为宇宙间育物无私、知恩厚报的真淳感情。全诗纯用白描手法，质朴自然，明白如话，语浅情深，亲切感人，小中见大，深寓哲理。刘辰翁曰：“全是托兴，终之悠然不言之感，复非观睆寒泉之比，千古之下，犹不忘谈，诗之尤不朽者。”(《唐诗品汇》卷二〇引)
【介绍】：储光羲作。雉，俗称野鸡。天宝以后，唐王朝穷兵黩武，连年发动对西北、西南少数民族的大规模战争，给边疆地区的人民造成了深重的灾难。这首寓言诗通过对射猎雉鸡活动的叙述和议论，把讽刺的矛头直指唐王朝
【介绍】：唐代诗人。名甄，以字行。并州文水(今属山西)人。生卒年不详。武后时，隐居嵩山学佛。中宗复位，召为起居舍人。景龙二年(708)，兼修文馆直学士。迁考功员外郎，四年(710)，知贡举。玄宗立，贬
点燃犀牛角的火焰。此言乘舟江行。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”参见“犀烛”。
【介绍】：李贺《有所思》诗句。镇，坚定，牢固。二句批评男子用情不专，而女子又哀叹不能红颜久驻。
清石闾居士评点。八卷。是书未著撰者名氏，据书序所述，原为一正主人珍藏，不为世人所得见，经石闾居士评点后刊行。兹编所选为全部杜律，而其注释、编次，实以仇注为底本，于字词注释，较之仇注大为精简，而于诗之内
相传杞梁殖为秦征去筑长城，劳累死后筑尸于长城中，其妻万里寻夫，哭于长城下，长城为之崩坍。又说杞梁为齐人，随齐庄公袭莒，战死，其妻无子，内外又无亲属可依，乃就其夫尸葬地，痛哭十日而城崩。见汉刘向《列女传
东汉渔阳太守彭宠(字伯通)与大将军幽州牧朱浮有积怨，朱浮作书责问彭宠曰：“而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。
佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”
【介绍】：张敬忠作。大约写于他在朔方军幕任职时。该诗写边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。首句，全篇总述，写诗人对边地春色之迟早有耳闻，二句具体描绘春色之迟。三、四句仍紧扣“春迟”，通过对
【介绍】：南唐禅僧。住洪州幽谷山，师从芭蕉慧清。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。