王献之有涵养，夜卧斋中，有群盗入其室窃物殆尽，献之徐曰：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”群盗惊走。事见《晋书·王献之传》。后因以“子敬毡”为咏名士或名士闲卧之典。贯休《和韦相公见示闲卧》：“修补乌皮
风采，韵致。贯休《山居诗二十四首》之六：“鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，大丈夫儿合自由。”
【介绍】：唐末僧人。师洞山良价。后居随州青林，世呼为青林和尚。晚年住洞山，又称后洞山禅师。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
【介绍】：见窦常。
哀伤怜悯。卢照邻《行路难》：“汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。”
“剡(shàn)”字的隐语。指浙江旧名胜地剡县。罗隐《往年进士赵能卿尝话金庭胜事见示叙》：“两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。”
· 古代传说颛顼氏三子死后变为疫鬼。疟疾发作是因为疟鬼作崇，后以此指代疟疾。杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》：“三年犹疟疾，一鬼不销亡。”
秦末张良在下邳圯上遇一老父，老父授张良《太公兵法》一部，后张良辅佐刘邦立汉，以功封留侯。事见《史记·留侯世家》。后人因称二人相见之桥为圯桥。桥后毁废，故址在今江苏省邳州南。李白《经下邳圯桥怀张子房》：
灵运，指南朝宋谢灵运。会稽太守孟事佛精恳，谢灵运看不起他，认为他慧业不深，生天当在灵运之前，成佛必在灵运之后。见《宋书·谢灵运传》。后因以“灵运先成”谓修习佛法。白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友
陆龟蒙《丁隐居歌并序》：“隐居，姓丁氏，字翰之……居钱塘龙泓洞之左右，或曰憩馆耳。”据此知丁隐居憩馆在钱塘(今浙江杭州)龙泓洞。