唐罗隐作。本文针对刘邦、项羽等的“英雄之言”，揭露他们是名为“救彼涂炭”，实际谋取私利的强盗，以讽谕唐末割据称雄的藩镇。首段论述“盗”与常人的区别在于他们不能保持“退逊之心，贞廉之节”，作为下文立论的
【介绍】：白居易作于大和三年(829)任太子宾客分司东都时。崔十八，名玄亮，贞元十九年(803)与白居易同以书判拔萃科登第。时自秘书少监改官告病归洛阳。诗写池色风光。虽然仅有六句，却曲尽一波三折之笔致
人名。春秋楚有北郭先生，楚庄王派人赍百金聘之为相，不为禄位所动，未应聘，与其妻隐遁而去。见《韩诗外传》卷九。后用以称隐居不仕的人。杜甫《与李十二白同寻范十隐居》：“更想幽期处，还寻北郭生。”
【介绍】：字洞宾，号纯阳子，世称回仙，为传说中八仙之一。身世记载颇多歧见，或谓河中(今山西永济)人，吕让之子。咸通间应进士不第而入华山，得仙人传授成仙。全真教奉为纯阳祖师、吕祖、吕帝。《全唐诗》收诗4
①喻心潮。韩愈《桃源图》：“南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。”②即波逃。奔逃。李白《白马篇》：“叱咤万战场，匈奴尽波涛。”一本作“奔逃”。
【介绍】：字迟之，一作叔之，又作须仲。平昌(今山东商河)人。开成三年(838)游宣城，与杜牧有唱和。会昌五年(845)进士。后为浙西掌书记、淮南掌书记。辛文房谓其“有诗名，尤工绝句，风流妩媚，皆宫商金
指徐州和兖州。杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。”
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
①一起。白居易《秋池二首》之二：“谁能一同宿，共玩新秋月。”②同一，相同。罗隐《陕西晚思》：“莫忘交游分，从来事一同。”
南朝梁柳恽有《江南曲》叙写旅途中的情形，抒发思旧怀归之念，其中有“汀洲采白蘋”之语，故后以“吟白蘋”为怀人思乡之典。储嗣宗《晚眺徐州延福寺》：“今日惜携手，寄怀吟白蘋。”