唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
【介绍】：见陈彦博。
【介绍】：一作阳浚。开元年间进士，任校书郎。曾上《圣典》三卷给皇帝。天宝中，任中书舍人，十二载(753)拜礼部侍郎，知贡举四年。十四载，奉使宣慰河北。至德年间任尚书右丞。《全唐诗》存诗3首。
【介绍】：王昌龄作。第一首写皇家军队凯旋的场景。第二首写夫婿拜侯的荣耀。杨慎曰：“此诗咏游侠恩幸。有如此之夫，有如此之妇，含讽感时，意在言表。”(《升庵诗话》卷六)潘德舆曰：“此诗二首，极写富贵景色，
【介绍】：见湘驿女子。
见“屈轶”。
摇橹声。薛逢《潼关河亭》：“橹声呕轧中流渡，柳色微茫远岸村。”
《三国志·魏志·公孙度传》“往来赂遗”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“若田秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎?”后因以“焚芝”喻贤者遇难。孔绍安《伤顾学士》：“游人行变橘，逝者遽焚芝。”
【介绍】：白居易元和十年(815)写于贬江州司马赴任途中。此诗借夜读无诗思潮起伏，思绪万千，表现了诗人十分怀念好友元稹。前三句叙事，依灯前、灯残、灯灭先后为序，写诗人读元诗、读尽元诗、元诗读后。“灯”
古代神话传说七月七日夜牛郎织女会相会鹊桥上，此日有女子在月下设香拜月，穿针乞巧的风俗。权德舆《七夕》：“家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄。”
【介绍】：张子容《泛永嘉江日暮回舟》诗句。出句说归路被暮霭所笼罩，故显得十分幽深遥远；对句说回归的舟船行驶在有月光倒影的水上，好象在月亮上行舟一样。两句写从日暮到明月升起时乘船的感受，十分生动真切。贺