唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
杜甫《诸将五首》之四：“闻道长安似奕棋，百年世事不胜悲。”后因以“长安棋局”喻指动荡不安的时局。柳亚子《题芷畦燕游续草》：“长安棋局几时休，蕉萃行吟客子愁。”
神话人物。相传为周灵王太子，故又称王子乔。喜吹笙作凤凰鸣，被浮丘公引往嵩山修炼，后升仙。因代称隐逸之士。钱起《题秘书王迪城北池亭》：“子乔来魏阙，明主赐衣簪。”
【介绍】：李群玉《雨夜呈长官》诗句。出句谓东海之水，取之无竭，用之无尽，以之状愁思之多，最为恰切。对句感喟人生苦多，哀愁萦怀，情真意浓，动人玄思。二句取譬新奇，寄意深婉。
①古代传说牛郎、织女二星为夫妇，由于银河相隔，每年七月七日有喜鹊搭桥于银河之上以渡牛郎与织女相会。后因以“鹊桥”用为咏男女相会或新婚的典故。权德舆《七夕》：“今日云軿渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。”和凝《杨
【介绍】：唐代诗人。渤海蓨县(今河北景县)人。生卒年不详。高士廉之孙。高宗咸亨元年(670)登进士第。调露二年(680)作《晦日宴高氏林亭》诗。《全唐诗》存诗四首。事迹见《唐诗纪事》卷七。
①将来；以后。戴叔伦《暮春游长沙东湖赠辛兖州巢父二首》之二：“莫恨长沙远，他年忆此辰。”②以前；昔年。皇甫冉《上礼部杨侍郎》：“绩愧他年败，功期此日成。”
【介绍】：杜甫《喜达行在所三首》其三诗句。千官，犹言百官，系指文臣。七校，乃指武卫。汉武帝时，武官校尉有中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲，凡八校尉。胡骑不常设，故称七校。张溍曰：“‘影静
《庄子·山木》载：庄子做客人家，主人欲杀雁招待，杀其不能鸣者，而留其能鸣者。后因以“雁默先烹”比喻无才者最先被抛弃。白居易《岁暮》：“膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。”
【介绍】：来鹏作。《全唐诗》作来鹄诗，误。一作贯休诗。此诗抒发游览古剑池之感慨。古剑池，当为江西丰城县西南之剑池，相传晋雷焕于此得龙泉、太阿二剑，后二剑入水化为龙。一二句言诗人意气激昂地来到秋水莲花的
【介绍】：见李播①。