唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：李白作。一作《出金门后书怀留别翰林诸公》，又作《还山留别金门知己》，作于天宝三载(744)还山时。金门，即金马门，汉宫门名，此借指唐长安宫中右银台门，翰林院在其北。此诗表明了自己辞京还山之志
【生卒】：?—895?【介绍】：苏州吴县(今江苏苏州)人。初为商州属吏，后隐居义兴(今江苏宜兴)，自号君阳遁叟。出为右拾遗，迁歙州刺史。昭宗召为给事中。乾宁二年(895)拜相。罢为太子少师。卒谥文。工
虞人，古代掌管山泽苑囿的官员。《左传·襄公四年》载：周太史辛甲命百官作官箴，其中《虞人之箴》的内容是劝谏天子不要因贪恋打猎而不务政事。后因以“虞人箴”为谏猎之典。白居易《寄唐生》：“功高虞人箴，痛甚骚
【生卒】：822—?【介绍】：唐代诗人。字司南。江州都昌(今属江西)或浔阳(今江西九江)人。初举进士不第，滞留长安。大中三年(849)献《唐乐府十首》以贺收复河、湟。五年(851)复落第。六年(852
【介绍】：吴(今江苏苏州)人。唐末至五代初在世。历游秦陇，喜作嘲谑之诗。《全唐诗补编·续补遗》存诗5首。
【介绍】：韩翃《题荐福寺衡岳暕师房》诗句。二句谓卷起疏帘看漫天雪飞，关上深户任春花映照。描写山寺的幽寂环境和寺中僧人的闲静生活，极其细腻逼真。高仲武赞为“芙蓉出水”的佳句。(《中兴间气集》卷上)
【生卒】：?～869【介绍】：太原祁(今属山西)人。温庭筠之弟。大中间任山南东道节度使徐商从事。后为徐州节度使崔彦曾团练巡官。咸通九年(868)庞勋反，杀崔彦曾，并威逼庭皓上表为之求节度使职，不从，被
词牌名。原为唐教坊曲名。荷叶杯，本为酒杯名，或即以荷叶为杯。单调二十三字，双调五十字，均为平韵、仄韵互用。唐温庭筠所作“一点露珠”等首为二十三字，韦庄“绝代佳人”二首为五十字。
举动，行动。权德舆《书绅诗》：“谨之在事初，动用各有程。”
本指一寸见方。喻指心。李《送徐州张建封还镇》：“忠诚在方寸，感激陈情词。”