陈延杰注。1938年7月由长沙商务印书馆印行，为当时所编《国学小丛书》之一种。全书按诗体分类编排，注解以征引方式为主，兼以简要串讲诗意。该书乃是宋代以来张籍诗的第一个注本。
【生卒】：895?—968【介绍】：字孟文，自号葆光子，陵州贵平(今四川资阳西)人。《宋史》、《十国春秋》有传。唐末为陵州判官，后唐天成初，为荆南高季兴掌书记。历三世，累官荆南节度副使。入宋，授黄州刺
《庄子·徐无鬼》载：黄帝出行，至于襄城之野，问路于牧马童子，又向他询问治国的道理，童子以闲游和除害马为比喻，作了回答。黄帝称其为天师。后以“襄野童”谓帝王出行且访贤。李白《上之回》：“岂问渭川老，宁邀
即黄金台。李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。”
【介绍】：见戴叔伦。
指战国楚顷襄王。他听信令尹子兰的谗言，贬逐屈原。见《史记·屈原贾生列传》。周昙《咏史·顷襄王》：“顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。”
见“月下花前”。
【介绍】：唐代辞赋家。梓州(治今四川三台)人(?)。生卒年不详。咸通、乾符中官国子博士。中和元年(881)居梓州。卒，葬于梓州。与李洞、罗隐、黄滔等友善。工赋，有文名。有《侯圭赋集》五卷、《江都赋》一
犹夜何其。谓夜中什么时刻。杜甫《相逢歌赠严二别驾》：“铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。”
语本《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”谓听任自然的处置而随其变化。司空图《光启三年人日逢鹿》：“浮世仍逢乱，安排赖佛书。”后多指人为的处置。亦泛指安置，放置。花蕊夫人《宫词》之七十四：“