孔子感到世道衰微，而做《春秋》警世。故孔子说，知我者其惟《春秋》，罪我者其惟《春秋》。事见《孟子·滕文公下》。后因以指对作者及作品的理解。徐铉《张先辈见寄二首》之二：“两首新诗千里道，感君情分独知丘。
【生卒】：852—932【介绍】：五代文学家。字具美。杭州临安(今属浙江)人。初以贩盐为业。乾符二年(875)为临安石镜镇将之偏将。光启三年(887)拜杭州刺史。景福二年(893)拜镇海军节度使、润州
【生卒】：751—814【介绍】：唐代诗人。字东野。排行十二。湖州武康(今浙江德清)人。郡望平昌(今属山东)。其父天宝中为昆山(今属江苏)尉，孟郊生于该地。六、七岁即以天资颖异见称。早年曾隐居于嵩山。
【介绍】：顾非熊作。由于作者所处的时代，边事吃紧，故迷人的边塞风光并未增添其游兴，却适足带给他无限的悲凉和感慨。第一首重在写景，第二首重在抒情，表现了他对失去的边土无计收复的痛心，通篇洋溢着强烈的爱国
【介绍】：郑谷《久不得张乔消息》诗句。诗云天野旷远，云幕低垂；舟帆尽逝，月光满湖，了无生气。景象静寂，而怀人之意尽现。
仇览与梅福的合称。东汉人仇览，一名香，曾任考城主簿。事见《后汉书·仇览传》。西汉人梅福，字子真，曾任南昌尉。事见《汉书·梅福传》。后常以“仇梅”合称代称主簿与县尉。耿?《下邽客舍喜叔孙主簿郑少府见过》
指学仙修道之人。古代认为仙人以彩霞为衣，故亦称霞人。无可《酬厉侍御秋中思归树石所居见寄》：“坐石眠霞侣，秋来短褐成。”
古代以盐、梅调和鼎中诸味，因以“和鼎”称赞宰辅之臣。司空曙《御制雨后出城观览敕朝臣已下属和》：“薰弦歌舜德，和鼎致尧名。”参见“和羹”。
【介绍】：见韦坚。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》