指晋宋之间儒士雷次宗与高僧慧远。雷次宗通儒术，精三《礼》、《毛诗》，又笃好佛典，拜高僧慧远为师，结莲社，共交游。见《宋书·雷次宗传》。后因以“雷远”为咏儒士和僧人交游之典。皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士
清朱彝尊评。凡二十四卷。分体编次，共收诗1458首，诗多白文，仅有圈点，批语甚少，且多泛泛之论。有道光十一年(1831)刊本。
本为三国魏荀攸之妾的小名。见《三国志·魏志·朱建平传》。后用为他人妻妾的代称。亦作“阿鹜”。李縠《醉中袭美先月中归》：“休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。”
清吴瞻泰撰。凡十四卷。是书为一杜诗注评选本，共选诗477首，始名《杜诗则》，后改今名。其于杜诗记事纂言，循法析理予以提要，故以评论为主，以注释为辅，大指在示学者即法以通其意，吴氏主张“评诗以论法为归”
汉光武帝的省称。杜甫《述古三首》之三：“汉光得天下，祚永固有开。”
【介绍】：见姚岩杰。
《艺文类聚》卷九〇引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》，言一鸾鸟被捉，三年不鸣，于镜中自顾其影，哀鸣而死。后遂以“孤鸾”喻无偶或丧偶妇女。鲍溶《旧镜》：“侍儿不遣照，恐学孤鸾死。”
战国时越人庄舃仕楚，身居高官，犹不忘故国，病中吟越歌以抒发思乡之苦。事见《史记·张仪列传》。后因以“越吟”喻指思念故国或故乡。郎士元《宿杜判官江楼》：“叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。”
清姚培谦注。培谦，字平山，华亭(今属上海)人。另著有《离骚解》等。此书十六卷，有乾隆四年(1739)华亭姚氏松桂读书堂刻本，中华书局1918年据以影印。姚氏原撰《义山七律会意》，该书则扩展至各体义山诗
【生卒】：?～839【介绍】：字云翔。并州晋阳(今山西太原)人。元和五年(810)进士。累佐使府，历任监察御史、州刺史、郎中、中书舍人等职，卒于福建观察使任上。两《唐书》有传。《全唐诗》存诗2首。