【介绍】：见李约。
【介绍】：李贺《谢秀才有妾缟练……四首》其二诗句。意谓今非昔比，谁敢对之不尊敬?
诗集。唐殷尧藩撰。《新唐书·艺文志四》著录《殷尧藩诗》一卷。《宋史·艺文志七》著录同。《直斋书录解题·诗集类上》作《殷尧藩集》一卷。《唐才子传·殷尧藩》谓今有集一卷传世。明清时未见著录刊行。《全唐诗》
【介绍】：开元、天宝间进士。芮挺章编《国秀集》选其诗1首。《全唐诗》录存此诗。
【介绍】：吴越时僧人，嗣雪峰义存。闽王曾请其斋坐清风楼，后居于越州诸暨越山，号鉴真禅师。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈3首。
汉代杨恽官至光禄勋，后因事罢官家居，种豆南山以自给。见《汉书·杨恽传》。后因以“南山豆”指罢官家居。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“一顷南山豆，五色东陵瓜。”
唐代风俗，士子登科第及官吏升迁，朋僚慰贺，必置酒设庆贺宴席，称为烧尾。或谓取义于虎变为人后，唯尾巴不变，须火烧乃成；或谓鱼跃龙门为龙，须雷电烧其尾乃成。见唐封演《封氏闻见记·烧尾》、宋孔平仲《孔氏谈苑
【介绍】：李远作。此诗由衷赞美为皇帝画像的李长史的精湛技艺。首句烘托当时清雅、静谧的气氛；接下来写他描摹各位帝王的肖像之逼真传神；然后借宫女、侍臣之眼肯定其出众的才华；末尾得出结论——李长史画技无人可
汉司马相如在景帝朝以赀为武骑常侍，然景帝不好辞赋，故相如不得以文学重用。当时梁孝王好文学，游说之士邹阳、枚乘、庄忌等人皆受知于孝王，于是司马相如因病免，客游梁国。见《史记·司马相如列传》。后因以“游梁
蒋诩，字元卿，为兖州刺史，廉洁正直，因不满王莽专权，辞官归隐家居，于宅院中唯开三条路，只与羊仲、求仲少数知友交往，病死家中。见《后汉书·蒋诩传》。后因以“蒋诩径”为咏高士隐居之典。亦用为咏知友过访之典