【介绍】：白居易《琵琶行》诗句。始，才。犹，还。二句谓在诗人等无数次催促下琵琶女才从船舱里出来，但还怀抱个琵琶遮了半边脸。章燮说：“千呼万唤，写其身分，不轻接人。”(《唐诗三百首注疏》卷三)
梁超然、毛水清注。上海古籍出版社1982年3月出版。为《唐诗小集》丛书之一，6．1万字。本书以《全唐诗》为底本，参校诸本，编次均依《全唐诗》。其中《故人寄茶》一首，考为李德裕诗，故删去。又辑得佚诗4首
①指东汉廉范。廉范字叔度。曾官蜀郡太守，施行惠政，解除禁止夜间作工的禁令，方便人民生活，老百姓作歌称颂他。其歌曰：“廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”见《后汉书·廉范传》。后用为称美地
佛家经典有《弥勒下生经》，记叙弥勒自兜率天下生阎浮成佛之事。孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》：“下生弥勒见，回向一心归。”
即《紫芝歌》。白居易《和令公问刘宾客归来称意无之作》：“闲尝黄菊酒，醉唱《紫芝谣》。”参见“紫芝歌”。
韩王，指战国韩宣王。据《史记·苏秦列传》载：苏秦说韩宣王抗秦，认为以韩兵之强，如果交臂臣事秦国，乃舍弃为鸡口而作牛后。于是韩王决然而起，按剑而誓不降秦。后或以“韩王剑”指不甘屈辱而发愤。骆宾王《夏日游
古代用以避邪的桃木枝。王梵志《愚人痴涳涳》：“好去更莫来，门前有桃棒。”
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
总集。王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公合编。这是一部唐代敦煌变文作品的总集。编者根据英、法及北京图书馆收藏的一百八十七种敦煌变文写本，经过整理勘校，去同存异，编选出七十八篇作品。在成书过程中
【介绍】：孟浩然作于开元十六年(728)九月，时作者应举不第后滞留长安。诗写作者求仕与归隐的思想矛盾，及羁旅长安，老大无成，穷愁而无人相助的慨叹。该诗情真意切，如怨如诉，只是将自己的思想感受娓娓道来，