唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截住宫神话头说：“余闻宰获其哲，得是赫烈，老魅迹结，尔曾何伐?宰获其慝，得是昏浊，魅怪横惑，尔曾何力?”这也是“国将兴，听于人；将衰，听于神”的见解。指出唐之兴衰，在于得人与否，是切中肯綮的。接着便故意褒扬当今，代当今的统治者发言，披露他们的粉饰太平心理。结尾是点睛之笔：“神曾何知，孰愧往时?’神不能对，退而笑曰：‘孙樵谁欺乎?欺古乎?欺今乎?吁!’”愤怒之情溢于言表。这篇赋一反历代写宫殿的陈套，全无一笔写宫殿如何壮丽巍峨，而纯以议论出之，以大明宫神所见唐昔日之盛、今日之衰进行对比，从而达到鞭挞现实的目的，文章构思极其巧妙。后半部分以扬为抑，取得了很好的讽刺效果。它是孙樵赋作中的佳作，也是晚唐辞赋中批判现实的杰构。
即白身人。谓无功名或无官职者。徐凝《自鄂渚至河南将归江外留辞侍郎》：“欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”
西汉著名的历史学家和文学家。字子长，夏阳(今陕西韩城)人。汉武帝时为太史令，开始编纂《史记》，因替投降匈奴的李陵辩护，被捕下狱，受宫刑。出狱后出为中书令，继续编写《史记》，终于成功，完成我国历史上第一
【介绍】：马戴作。翠微寺，寺庙名，位于终南山中。诗写夜宿山寺之所见所感，意象清幽，饶有禅趣。前三联写景，末联抒怀，景中透情，情景相生，堪为佳作。
流水。贾岛《滕校书使院小池》：“小池谁见凿时初，走水南来十里余。”
汉文帝时，前宰相绛侯周勃被诬入狱，深受狱卒侵辱，周勃以千金贿赂狱卒，狱卒指点他应取得公主的帮助。文帝见周勃的狱词，认为“吏方验而出之”，乃赦免周勃，周勃出狱后，自叹“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎”。
方形瞳孔。道家认为的仙人之相。李白《游泰山六首》之二：“山际逢羽人，方瞳好容颜。”
东汉祢衡，字正平。有才名，与孔融交友。尝作《鹦鹉赋》，自言“笔不停缀，文不加点”。后因以代称才士。卢纶《雪谤后书事上皇甫大夫》：“阅古宗文举，推才慕正平。”权德舆《从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然》
明亮的样子。韦应物《咏晓》：“深沉犹隐帷，晃朗先分阁。”
【介绍】：①(全)戎昱作。一作张谓诗，非。此诗前二句写早梅一枝独秀的风姿与神韵，后二句写诗人由“疑是”到确认，由“不知”到知的认识过程，突出一个“早”字。全篇寓兴寄于形象之中，使哲学的认识价值同文学的
【介绍】：一作蒋冽。常州义兴(今江苏宜兴)人。开元时进士。历任大理评事、监察御史，考功、司封员外郎，御史中丞，礼、户、吏三部侍郎，尚书左丞。安史乱时曾受伪职，不知所终。《全唐诗》存诗7首。