指学仙修道之人。古代认为仙人以彩霞为衣,故亦称霞人。无可《酬厉侍御秋中思归树石所居见寄》:“坐石眠霞侣,秋来短褐成。”
即湓水。杨巨源《寄江州白司马》:“湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉。”
僧人穿的袈裟。平铺为方形,故称。法照《送清江上人》:“见山援葛藟,避世著方袍。”亦用为僧人代称。司空曙《题凌云寺》:“不与方袍同结社,下归尘世竟如何。”
【介绍】:生卒年、籍贯事迹不详。《日本国见在书目录》著录其集十卷,已佚。《全唐诗逸》卷中存《上巳寓洛中》二句。
晋代杜预重视自己身后之名,曾作两碑,记述自己的功勋,一碑沉万山之下,一立岘山之上,曰:“焉知此后不为陵谷乎!”见《晋书·杜预传》。后因以“沉碑”为缅怀前人功绩之典。李商隐《撰彭阳公志文毕有感》:“延陵
【介绍】:见崔轩。
《太平御览》卷四七引晋孔晔《会稽记》载:春秋时,美女西施曾于会稽苎萝山下溪边浣纱,其地有石,即西施浣纱之石。后因以“浣纱”作咏西施或美女之典。王维《洛阳女儿行》:“谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。”
亦省称“七绝”。指近体诗中每句为七言的绝句。全诗七言四句;一般不讲求对仗,如果对仗,一般多见于首联;首句一般入韵,也有不入韵者,押平韵。参见“绝句”。
西汉王褒有俊材,益州太守王襄欲宣风化于民众,闻王褒之才,召与相见,并请王褒作《中和》、《乐职》、《宣布》诸诗,并选人依《鹿鸣》之声唱之,以称美帝王盛德。见《汉书·王褒传》。后因以“乐职吟”为称颂帝王德
【介绍】:李商隐作。杜司勋,即杜牧,时为司勋员外郎。宣宗大中三年(849)春,二人同在长安。此诗专赞杜牧的诗歌创作。前二句是对杜牧的怀念和自谦之词,后二句概括杜牧诗歌的基本内容和主题,推崇极至。而杜牧