张继《枫桥夜泊》诗广为传诵，然其末句“夜半钟声到客船”争议颇多，代表观点有三：其一，宋欧阳修《六一诗话》引前人语云：“句则佳矣，其如三更不是打钟时。”其二，宋陈岩肖《庚溪诗话》卷上云：“六一居士《诗话
泛舟江湖的隐逸之士。指张志和。张志和辞官后归隐江湖，自号“烟波钓徒”。见《新唐书·张志和传》。钱珝《江行无题一百首》之七十一：“曾有烟波客，能歌西塞山。”
【介绍】：柳宗元作于元和十年(815)贬赴柳州途经长沙时。题下自注：“昔与德公别于此。”德公，未详何人。当是诗人少年时随父到长沙结识的友人，至今三十年，德公已作古，故云“存亡三十秋”。存，指自己；亡，
即华亭鹤唳。多表现思念、怀旧之意。亦为感叹仕途险恶、人生无常之词。刘禹锡《酬太原令狐相公见寄》：“鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。”参见“华亭鹤唳”。
形容时间短。白居易《新乐府·古冢狐》：“狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。”
王梦湖等绘。今日中国出版社1992年2月出版。本书收入了王梦湖、李连修、程振国、崔瑞鹿、李桃修、马山6位中国当代画家，以唐人诗句为题的国画作品100幅。“画家们在阅读了大量唐诗的同时，向大自然索取难以
合集。佚名编。真娘，唐代吴中乐伎，时人比之于钱塘苏小小，死后葬虎丘寺侧，行客慕其华丽，竞为诗题于墓树。事迹见范摅《云溪友议》卷六。《崇文总目》云此书一卷，录刘禹锡等三十二人诗。《全唐诗》卷三六〇有刘禹
战国郑人。隐居郑国圃田四十年，后世人们一般视之为道家思想的代表人物之一，被尊为列子。相传他能驾风而行。见《庄子·逍遥游》。故后世多用以咏隐士、仙道。亦用以咏风。聂夷中《访嵩阳道士不遇》：“何当列御寇，
见“高阳里”。
诗集。唐殷尧藩撰。《新唐书·艺文志四》著录《殷尧藩诗》一卷。《宋史·艺文志七》著录同。《直斋书录解题·诗集类上》作《殷尧藩集》一卷。《唐才子传·殷尧藩》谓今有集一卷传世。明清时未见著录刊行。《全唐诗》